教宗也提到伴随这种现象的负面问题，例如：封闭、防卫机制，以及内心障碍。这些障碍使我们眼中看不到兄弟或姐妹，觉察不到他们的实际需要。

圣咏第九十篇这样祈祷说：上主，求你教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。过好生日，就是详数年岁的一种方式。近些年，过生日已形成了一种不良风气，扭曲了其详数年岁，达到智慧的目的。

当恳谈会结束时，夫妇们面容上洋溢着灿烂的笑容，内心充满着喜乐与平安，彼此手拉手、肩并肩，带着彼此深深地爱意，怀着美好的希望和对未来的憧憬回到生活中。

往往从内心发出的诚意能使对方脸上出现真挚的微笑和面部表情的欢愉，就仿佛看见自己的倒影落在对方的表情上，当中的喜乐又回到自己的心里。

面对此景我们无言以对，内心茫然。天主对我们的思虑超过了我们的虔敬。

教宗说：这个耶稣慈悲有形可见的标记带给人内心的和平，以及与上主再次相遇的喜乐。在复活的光照下，慈悲成了认识的真正方式。教宗说：我们知道，我们可通过许多方式认识慈悲。

圣召青年，你们是否和我一样还在犹豫、沉默，把自己内心的事情藏心底不与父母交流，深思该听从父命还是主旨，多少次伤心流泪不语，呐喊上主，求主分担苦恼。

幸福生活的‘作料’是真福八端：质朴和谦卑的人是有福的，他们给天主腾出空间，懂得为他人和自己的过错哭泣；他们温良，饥渴慕义，怜悯众人，内心洁净，缔造和平，常常喜乐，无怨无恨，即使受苦

然而，在那一刻，如果我们内心保住信德的火苗，却又是何等恩宠有加！在基督徒看来，死亡的意义在於它开启了希望之门。《天主教教理》说：因着基督，基督徒的死亡有了积极的意义（1010号）。

弥撒中的静默不能被简化为没有话语，而是随时准备聆听其它的声音，即我们内心的声音，尤其是圣神的声音。