是人们对金钱财物的永不满足，那个可怜的小小“自我”在永不满足中迷失……一个社会如果只知道让人们富起来，而对什么是正确的价值观、人生观、道德观方面却没能给予及时有效的引导，那就是一个莫大的失败。

他们渴望有更多的机会独自拼搏，但同时也需要靠父母或教会的帮助来成长，既得到教会正确的带领，同时又给予他们空间，在自由的环境中去自我成长。这样，他们的信仰才会是活泼而热诚的，生活是充满希望而积极向上的。

他不断教导年轻人要从政治、宗教、文化、工作能力、身心健康五个方面不断提升自己的素养，他提出了要建立“五型四化”的教会，即建立圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型，净化、美化、圣化、善化的教会，以实现奉献自己、完善自我

此外，吉普赛人自己也感到低人一等，因而自我排斥，与社会隔离。这一切当然也影响了吉普赛人的圣召。有些神父和修女不愿说出自己的吉普赛人身份，害怕会受到歧视。

教宗进一步强调：“阅读圣经为了不陷入个人自我解释的危险，就必须随时想到天主赐给我们圣经，目的在使我们彼此共融，大家携手走向天主。因此，天主的话固然是向每个人说的，却也是为了建立信友团体，也就是教会。

她是属于“以自我为中心”型的，她以为耶稣喜欢这道菜，就做这道菜。她以为耶稣喜欢那道菜，就做那道菜。做了很多，圣经上说她“忙碌不已”。

（中新社邱江波摄）　　“当今世界，如果谁都要以自我为中心，都要把自己的价值观当作绝对的、惟一的普世价值，就容易走向你死我活的极端”。

这种文学类型充分反映圣奥斯定的一生，他的生命不是自我关闭，而是散布在许多事物上，但最主要来说却是一个在与天主对话中的生命，所以也是为他人生活的生命。

人若认为天主不爱我、不帮助我、没有俯允我的祈祷而就灰心失望，这样的人必然要痛苦，因为他是以自我为中心，寻求的不是天主的光荣而是自己，他尽管爱天主，还是希望天主来满足自己的愿望，说白些，这种人侍奉天主是为达到自己的目的

这一来，为了自我保护，愿意对抗非法活动的各方面建立控制与资讯交流网络，便成了迫切需要。如果以为引领非法活动的恶念不会为它本身利益走国际间法律防卫与控制系统的漏洞而渗入其中并侵犯这个系统，就太天真了。