教宗指出，众多悔改的罪人在约旦河排队，等着领受若翰的施洗，耶稣竟然也跟罪人一起排队受洗，「以完成全义」（玛三15）；也就是说，「透过服从天父，以及关怀脆弱者与罪人，透过天主的谦卑，以及祂始终与子女同在的方式

我们相信我们必须打击战争中最深沉的罪恶，因为和平绝不只是没有冲突，而是长期地与动态地扩及每一个阶层，从家庭到学校，从本国的社会组织到世界性的社会组织之间。

这些不是两个私人行动，而是暗示两种文化的民族：游牧民族与农耕民族对天主表达自己敬意的方式。天主悦纳了亚伯尔的祭献却拒绝了加音的祭献，因为加音缺乏诚意。

与此同时，《圣经》也告诉我们，复活并不是属于耶稣的专利，而是在他尚未受难、钉死和复活之前，他就已经使其他人从死者中复活了，而且每次复活死人时都有显著的特征。

虽然我看不到您，可是我知道自我出生的那一刻，您便受天主的派遣来到我的身边，感谢您陪伴我走过每一个春夏秋冬。天神：这是我的使命。护守天神，您是我人生旅途中的良伴，是您每时每刻都在陪同着我。

教宗在位于台伯河河畔的穷人食堂与那里的客人和圣埃吉迪奥团体的义工会晤，一切都显得那么朴实、亲切，有家庭气氛，尤其充满了喜悦。

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

信德网讯12月24日晚上6点30分，九江天主圣三堂在原修道院开始了圣诞礼仪。在喜悦的歌声中，锣鼓开道，九江本堂庞瑞神父手捧小圣婴，众教友手拿蜡烛跟随其后，九江、湖北两地教友及外教人士共迎小圣婴的到来。

爱德，在其爱天主与爱近人的双重实质中，总括了信友的伦理生活。它在天主内有其根源和目的」(50号)。　　「你应爱你的近人如你自己」(肋十九18)。

泰泽团体的一位负责人约翰兄弟谈今年在柏林聚会的意义，他说:「这不只是聚会而已，而是『信赖世界朝圣之旅』，我们希望所有来参加的人都能找到一些事物，以创造人与人之间团结的新关系，并越来越根植于信仰和对基督的信赖