但她相信，因果法则(佛教称之为“因缘”)要求我们避免种下任何可能的恶因，博爱原则(基督教称之为“爱邻人”)要求我们关爱每一个人的生存。

好在祈祷所在二楼，此外还有教友们之前给我送来的一些馒头、面条和肉，让我基本生存不受影响。”杨神父的车已经被淹大半“我的心态一直很好，一个人早晚课等不受影响，也没有感到害怕，有什么麻烦就想法设法去解决。

严重的饥荒迫使雅各布伯和全家到埃及避难，在那里，他的儿子若瑟确保了他们的生存。在今天，人们被迫2迁徙最明显可见的原因，就是迫害、战争、环境灾害和严重的贫穷。迁徙者因为贫穷、恐惧或绝望而逃难。

老会长告诉我说：当时贞女的出现很可能是因着父母而接受信仰，不然，他们的生存就是个困难；依此据推算，从墓碑立日起向前推大约近60年的话，应该是1600年左右这里就有了教友，也就是说这里已有400年的教会史

根据日本《刑法》，如果有保护老幼病残者责任的人遗弃被保护者，或不向他们提供生存所必需的保护，那么保护责任人可被处以3个月以上5年以下有期徒刑。那么，将孩子托付给弃婴窗口是否属于遗弃罪范畴呢？　　

孩子们靠信赖而生存。同样，福音中的贫穷者也知道：靠自己，他们一无所能；他们必须在一切事上依靠天主和他们的兄弟姐妹。

天主说：“人不能见我的面而仍然生存。”（出33:20）但祂允许梅瑟在磐石缝中看到祂的“背后”。问13：“看见天主的背后”象征什么？

你手能做什么，就努力去做，因为在你所要去的阴府内，没有工作，没有计划，没有学问，没有智慧。（训9：10）再不努力就没机会了，再也没有比努力生活、爱惜生命更值得我们去做了！

在天主的计划中，耶路撒冷似乎该当是基督宗教的中心，以色列实现希望的地方。

这是天主为整个人类历史，天主子民的历史，也是我们每个人历史制定共融与爱的计划的完成。是上主推进这一切。新耶路撒冷城的图像也阐明教会的另一面：教会蒙召成为城邑，人类共处及彼此建立关系的卓越象征。