“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。”（斐2：6）这才是谦卑呀！伯多禄这样评论耶稣，说：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”

教宗以天主是我们的慈父为中心贯穿整篇要理讲授，他首先谈到在念我信全能的天主父这句经文时，连最卑微的人也会感觉自己是天主所爱的子女，天主对祂子女的爱是世上任何一个父亲都无法比拟的。

其他人说的话，民众却听不进去。教宗将耶稣时代向民众说话的人分为四类。第一类是法利赛人，他们制定敬礼天主和遵行宗教的条规，推出一连串诫命，将十条诫命演绎出三百多条，把这重量压在百姓的肩上。

从当天的读经圣保禄致斐理伯人书出发，教宗引用圣保禄宗徒说过的话：「在我看来，生活原是基督」，并邀请所有人一起为新福传努力，教宗强调：这个使命的主角人物，就是在同一的精神中讲述同一信仰的所有人。

我总是不厌其烦地给他们解答我所知道的事，自己觉得这是一种责任，我甚至觉得活着就是为了光荣赞美天主，就是为了把福音传遍世界每个角落，就是为了做地上的盐、世上的光。

教会为什么对撒玛黎雅人有这样高的评价，简单地说：是他听了天主的话，而付诸实行！这里让我们重温一下故事的经过。

在院子里，我不知走了多少个来回，最后，我鼓足勇气也来到了圣堂，淌着泪向天主一遍又一遍地诉说着我的苦恼，求仁慈的天主能帮助我。以后的日子里，我瞒着母亲经常到堂里念经、参与弥撒。

在圣经分享小组会上，王若瑟教友分享了与天主相遇的感人故事。王若瑟是一位从农村走出来的大学生，经过打拼步入了成功人士的行列，有了公司，那时他还不认识天主。

天主不是一个检票员，检查乘客是否买票，而是一位寻找子女的父亲，把自己的财产托付给他们。那些另外赚了塔冷通的人拥有和天主一样的逻辑，他们为爱而冒险，为他人而投下自己的性命，不接受一成不变的状况。

在约纳先知的故事中，我们看到这种充耳不闻的对话也经常是我们与天主所处的关系。我们没有听到天主的话，那是因为我们不愿意听从天主的旨意。