我们虽然各有不同的文化和传统，但我们众人是兄弟。尊重我们不同的文化和传统、不同的国籍，同时需要建立这兄弟情谊。不可拿它做交易”。

为此，普世博爱运动成员必须秉持「活泼的忠信」；换句话说，就是要「继续忠于创会的泉源，同时要努力针对这个泉源再三反思，并在与新的社会及文化处境交谈的过程中把这泉源表达出来」。

关于基督信仰恐惧症的课题在向圣座各部会机构的首长和工作人员发表的讲话中首次使用到，就是说对基督信仰的厌恶也同西方国家和文化有关系：这种恐惧症企图把基督信仰标志和基督信徒生活的表达排除在公共生活之外。

这种奉献付出势必也会推动当地教会的发展，因为在付出的过程中，其自身也将获得祝福与成长，并促进本地圣召蓬勃发展，促进所在国对外友好交流和文化经济合作发展。

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

在教会内「封地」是伤害共融的罪教宗指出，「次文化非但无法加强教区共融，反而往往会助长冲突。从教会的角度来看，各占一方的封地情况不可存在」。

教宗指出，参加此课程的年轻人，不仅致力于星系的研究，也彼此分享各自的文化和宗教传统，作出「和睦共处」的美丽见证。教宗说：「看着你们的面容，我感觉是在欣赏一幅用世界各地许多民族拼凑而成的镶嵌画。

达喀尔的总主教指责堂区生活存在的文化、社会和性别上轻视女性的风气，称这种态度怀有恶意而且没有建设性。相反的，我们需要的是众人分享才能、抱负和梦想，建设团体而非摧毁它，滋养团体，而非使它枯竭。

很多国家和不同文化的青年，在信仰和喜悦中聚在一起，在亚洲迎接教宗。问：你们是如何准备的？答：我们一起祈祷，反思教宗的话。两个月前，教宗探访了圣艾智德团体，为此，我们特别反思他对我们说过的话。

在把肤浅及不长久的表面事物放在首位的主流文化中，更有必要真实地生活。此外，教宗也邀请与会人士始终注视要紧的事。他说：基督信仰的讯息一旦表达不出宣讲的核心，而只反映次要方面，便会出现严重问题。