圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机获悉选举结果后致函祝贺，表示希望新任宗主教“继续其前任宗主教业已取得的卓有成效的合作，并加强有利于教会之间关系的使命”；“继续在教会和文化生活的不同领域中共同努力

当攻击和霸凌事件发生在青年团体、学校和邻里之间时，我们看到了攻击者身份的困乏。从霸凌中获得‘治愈’的唯一途径就是分享、对话、聆听他人并花时间与他人共处，因为唯有时光才能建立关系”。

德来小妹妹会的张修女是这次活动总负责，她说：刚刚开始，学生们看到人体器官贴图觉得很难为情，之后慢慢放开，同学之间能轻松自然去面对这些平时难以启齿的话题。

由外方宣教会来当地方教会之间交流的中枢，从此在中国教会内建设促进宣教事业的体系。第二、司铎圣化。天主教的司铎绝对没有自由自在、独立生活的，一定要属于一个具体的地方教会，在一位负责人的管辖而生活下去的。

这种教育倾向的具体表现就是：没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的

超我（Superego）转变为内在化明白真正的道德良心与超我之间的分别，能够助人成长，也使天主成为人的主人。

谈到圣召与渴望之间的关系，枢机指出，“教会的丰富传统和基督徒灵修的智慧有很多可以教我们的地方。为了幸福，我们不可在人生抉择上犯错误，至少不可在重大抉择上犯错”。

本周三5月24日教宗曾透过堂区的音符之间广播电台问候儿童，对他们说：我来看看你们，倾听你们，带给你们耶稣的爱抚。

相反地，他们在军警之间“有如基督的临在，渴望与之同行，给予聆听和关怀，鼓励他们划向深处，在日常任务上予以支持”。

17世纪初叶，利玛窦神父历尽千难万险的到来，不仅满全了沙勿略·方济各神父遥望中国大陆而不至的终极抱憾，而且在至为坚韧的中华文明与西方文明之间架起一座沟通交流、互鉴共融的金桥，使世界文明更加璀璨。