12日，蔺神父在收到进德公益的第二次呼吁函后，为更多更好地募集物资和捐款，作为进德公益在纽约和海外的联络人之一，蔺圣教神父又帮忙联系了遣使会中华省省会长费克强神父和在芝加哥保禄大学的终生校董遣使会欧天乐神父

圣神研究中心主任蔡惠民副主教表示，这次集合两地神学家的会议上，出现了令人意料不到温馨时刻，“庞乐培神父引述内地年轻人对耶稣的称呼‘稣哥’，反映他们对自己与耶稣、与人及团体有一份亲近的关系，这亦反映内地神父在青年心目中的形象

其次，她在自己的店里建了一个祈祷所，每天早晨7点，全家在这里先念早祷，之后才开始忙生意，不忙的时候便和丈夫轮流念慈悲串经，同时也通知了一些教友，每周在这里有一次圣经分享的聚会。

仅姚毓华老师通过到医院探访有困难的病人这一项工作，就引领48人受洗成为天主的儿女。

在《愿你受赞美》（Laudatosi）这篇通榆中，教宗方济各在第14章中明确表明：我急切呼吁一项关于如何塑造我们地球未来的对话。

一张有关王愈荣主教去世的单张说明在网上流传，在这张类似于传统的《通功单》上，除了王主教的照片之外，也只有王公的生卒年月日、晋铎、晋牧、就职年月日共五项。

然而，通过圣体圣事，主耶稣基督以圣事的方式，通过人吃饭的方式，临在于每个文化和人群中。圣体圣事，就是一个晚餐，一个普通的就餐，却因为主耶稣的圣化而成了人接近天主的途径。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

和平的生态学8.若望保禄二世教宗在他的《一百周年》通谕中写道：天主不仅把大地赐给人类，因此必须尊重天主赐予的原始好意来善加使用，就连人本身也是天主赐给的，也因此必须尊重天主赐给人的自然和伦理道德结构5。

愿意用十几个字来概括我所理解的修院培育工作：穷则变，变则痛，痛则通，通则顺，顺则逸，逸乃大忌。一．穷则变造成修院状态窘迫的原因有很多，在此无需反思修院没落的具体原因。