利玛窦的传教方法已经成为不同文化间相互对话、彼此尊重合作以及两个世界的交流的典范。今日不同的世界何文化彼此理解之难甚于过往，因此需要回到彼此的尊重与最大的信任。」

最后，萨尔丹哈女士强调，就亚洲主教团联盟而言，“我们旨在激励亚洲各地方教会团体充分认识到女性在教会使命中的重要作用：在家庭、在团体、在教会牧灵、在宗教对话等各种使命中的作用”。

教宗表示，「藉著天主的助祐，在天主安排的最佳时机」，这些接触将在对话方面发挥正面影响力。与此同时，「我们蒙召并肩同行、携手合作，好能为上主作见证，尤其是透过我们对最贫困、最受忽视的弟兄姊妹的服务」。

他解释道，体育运动能促进对话和在互敬互重中相遇的文化。我们梦想的世界是一个以健康的竞争为基础的世界，在这个世界中总是将对手视为朋友和弟兄。教宗继续表示，友谊和手足之情是基督信仰人生观的核心。

四、译名之争由龙华民神父所推动并持续了数十年的“上帝”、“天”、“天主”这些词汇的“译名之争”体现了文化对话的困难和“龙氏一派”维护“圣言”译为“人言”的纯洁性方面的努力及其影响。

他曾描述过「另类」的经济与伦理-社会模型，提倡以对话来解决国际冲突；这在今日显得格外具有现实意义。

有赖于基督宗教的大公主义和不同宗教间的积极对话，出席庆祝活动的还有东正教主教和当地伊斯兰教团体的伊玛目。帕罗林枢机在普里什蒂纳城牧灵访问的最后一天，礼貌拜会了政府官员。

韩国主教团民族和解委员会主席，议政府教区主教李基宪蒙席发表公开信，希望二O一九年恢复朝鲜半岛和平进程，要求“随时恢复彼此的对话”、“继续人员交往和人道主义援助”、国际社会对和解进程“予以支持和鼓励”。

奥萨总主教最后再次呼吁为建立宽容及和平共处的文化而开启对话的道路。

他们的对话后来由前全国抵抗运动组织新的领导人莫马德接续进行。马蒂纽对本新闻网说：「我们的喜乐将带给教宗方济各惊喜，尤其是在津佩托体育馆举行的弥撒中。