到了1960年，教综若望二十三将5月3日的寻获十字架瞻礼合并于9月14日的光荣十字架瞻礼，一起庆祝主耶稣的十字架和我们基督徒的信仰关系。

耶稣便领他离开群众，来到一边，把手指放进他的耳朵里，并用唾沫，抹他的舌头，然后望天叹息，向他说：厄法达就是说：开了罢！他的耳朵就立时开了，舌结也解了，说话也清楚了。

一、仰望星空古往今来的智者，往往夜观天象，对天遐想，望天祈祷，都期盼能找到与这万事万物的主宰沟通的渠道。三王即是如此。仰望苍穹是一种上昂的精神状态。

（参见撒上17：34—35），同时圣史若望有意识地采纳了厄则克尔先知在（则34：11—16，23—34）把上主比作善牧的说法，耶稣被圣史若望理想化地将他的角色返还为达味式的牧者，这点对于早期耶稣的门徒更加重要

若望福音第六章中五饼二鱼的奇迹满足了追随耶稣的人们的饥饿。然而，如果单单只是为了那可损坏的食粮而劳碌的话，主却告诫群众说这远远不够。要为那存留到永生的食粮劳碌。

有人或许会好奇：天主圣三如此难明，为什么当年打渔的伯多禄和若望，以及做帐篷的保禄都能明白，而知识极大丰富的今人却反倒不明白了呢？其实，这才是问题的焦点。

木元经抽出佩刀，削下树皮露出树白，有感而发，他在树白上题诗一首，诗曰：“隔江遥绿望杨斜，联袂女郞歌落花。风定细声听不见，茜红裙入那人家。”

为了从天主那里获得源源不断的力量，爱培坊的义工们有自己团体的灵修生活，如定期的圣经分享、个人分享会、圣歌祈祷、泰泽祈祷、教宗若望二十三世和若望·保禄二世主题分享等。

若望宗徒这样写：「我们所以认识了爱，因为那一位为我们舍弃了自己的生命，我们也应当为弟兄们舍弃生命」（若一3:16）。

我的前任教宗，真福若望保禄二世在谈到公务司祭职时说：「每一件圣职行为，凡是导向爱和服务教会的，烧热起对耶稣基督、教会的善牧及净配，更大的爱和服务，此爱常是回应在基督内的天主的自由而又自发的爱。」