“让我们扪心自问，我们用的是哪种言语：是表达关怀、尊重、理解、亲近和同情的言语，还是在他人面前说一些漂亮的辞藻而已？我们说话温和，还是散布憎恨来污染世界？”

因此，我们必须改变看待他人的方式，表现出接纳和尊重。“如果没有这样的心灵改变，政治恐怕会变得时常争锋相对，人们试图将自己的观念强加于共同利益之上，追求片面利益，这与‘合一胜过冲突’的原则背道而驰。”

在那次访问期间，本笃十六世也指出，耶路撒冷该当“教导普世性、尊重他人和对话”；“应当以诚恳、正直和对和平的寻求”来克服偏见、无知和恐惧。这个呼吁至今依然有效。

信仰促使理性接纳一种超越它自身的存在及其出乎意料的情况，并本著尊重的态度聆听弱小者和卑微者的声音。最后，托尔涅利在发言中表示，在信仰的行程上没有任何“敌人”，一切都能用来作燃料或建筑材料。

在大会的这个时段，与会者将在小组里讨论五个议题，分别是：第一、更新权力的服务，其焦点是阻碍教会前行的教权主义；第二、进行“共同的分辨”，所要达成的共识不可造成两极化，同时又要尊重权力；第三、实现“同道偕行

金秋十月三十日是中国传统的敬老节——九九重阳节,太原总堂为了体现教会对老人的关爱与尊重，更为祈求上主赐予他们特别的恩宠助佑，在主教座堂为本堂区60岁以上的1200多位老年人举行了集体付油圣事。

难道宣讲的礼让、博爱、尊重，只是口头上的？不知这些教外朋友走后有何感想，但我实为没有热情招待他们而不安。　　其次，我为失去一个福传的好机会而感叹。　　

他们也都遵守这样的默契，尊重教宗所需要的宁静生活。可是他们也要做自己的工作，要找新闻数据来写，所以也尽可能在不妨碍教宗的行动下，采访一点可供报导的消息。

通过此次新春走访慰问活动，不仅让教区神父、修士、修女的家属们感受到了尊重和关爱，也进一步增强了教区的凝聚力和向心力。长治教区在新的一年里，将继续秉持着关怀与奉献的精神，为更多的人带去温暖和希望。

教宗赞许这一选择，说：“在生态皈依上，不起眼的举动极其重要：这些是尊重天主恩典并对此心存感恩的举动。”（原载：梵蒂冈新闻网）