只要我们常常能够善用由圣体圣事所获得的恩宠，在不断依赖和祈求圣神的莅临眷顾中反复借着以人为镜或血的教训，连续不断地自查自省，用主耶稣的训谕对照自己，那就一定能看清自己的真面目而对症下药，迅速彻底地改恶迁善

教宗在《福音的喜乐》劝谕中阐明，一颗传教的心绝不推辞能做的好事，即使他会踩到街上的泥泞，被穷人和弱小者弄脏。我们要相信基督就在那里，以分辨出的最佳方式向祂走近一小步，对那个人行善。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。

教宗接着引用《福音的喜乐》劝谕，指明青年成为「街头传道员」是件美好的事。他们「喜乐地把耶稣带到每条街道、每个城市广场、世界每个角落」。

教宗良十三于1883年颁布通谕，规定每年的十月份为玫瑰圣月，命令普世众教友每日在明供圣体的情况下公诵玫瑰经十五端。

值此圣母圣月，我们更该格外恭敬圣母，加倍祈祷，勤励实践圣母的劝谕，日行克己，多做补赎，借以赔补圣母无玷圣心因人类罪恶所受的凌辱与痛苦。

巴尔迪塞里枢机解释说，教宗方济各表明他深信，透过对教会同道偕行幅度的应有重视，以及对关于首席权教义的重新审阅，最终能开启圣若望保禄二世所祈愿的教宗牧职的转变进程（参阅：《愿他们合而为一》通谕95号）。

他在《福音的喜乐》劝谕中常谈到这温柔，这种关系。不过，这不仅是一种虔敬，也是教宗希望整个教会都秉持的一种态度。

宽恕的祈祷要比伦理的劝谕还重要——尽管如此，它每天向我们发出新的挑战。不过，像其他的祈祷一样，它是我们基督信仰者最核心的祈祷。

正如我在《天主是爱》通谕中写到的，只有这样才能让使徒们“从最初的第一泉源中饮水，这个泉源就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱”（第7号）。推动传教活动的方式就在于此。