而大无义者，虽富莫能自存”。蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”

主对有需要的人是来者不拒的；保禄对主的热诚（斐3）；巴尔纳伯之对保禄，犹如伯乐之对千里马（宗9:27，宗11:25-26）；穷寡妇的慷慨及天主的悦纳，通情达理、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时，前无去路

然而，在“无信”的现代人眼里，它应属无稽之谈。因为物质、科技和自由完全能够使人成为完满自足的上帝：既有丰富的物质，还需什么援救？既有万能的科技，还信靠什么奇迹？既有自由的权力，又何苦受困于宗教的樊篱？

事情的原委是这样的：汶川大地震发生后，洛水镇一居民李世连老人的房子坍塌了，他是个无儿无女的孤寡老人，今年70岁，平时就体弱多病、眼花耳聋，日子过得很艰难。

昨天是圣母领报占礼，教宗在讲道中特别强调了新枢机们在这个瞻礼领受权戒的意义。他说，每一位枢机在这个瞻礼上领受权戒，令人回想到圣母玛利亚向总领天神回答的“是”。

例如，玉簪又被称为“百合花”，因为它们通常在8月15日圣母升天前后开花。

如钦定圣母蒙召升天信条的《至慷慨者天主》宪令（1950）、梵二改革礼仪的《礼仪宪章》（1963）、重组教廷各部门的《善牧》令（1988）等。

死亡涉及每个人，它会深深触动我们，尤其当它近距离接触我们，或者它以一种令我们愤慨的方式，降临于那些弱小者和无自卫能力者的时候。我常常感慨这些问题：为什么儿童要受苦？为什么儿童得死去？

今年新礼仪年的庆祝将更加丰盛，因为去年将临期首主日展开的「献身生活年」仍然进行，至明年二月二日献主节才告结束，而另一方面，教宗方济各已透过数月前颁发的《慈悲面容》诏书，公佈了由今年十二月八日圣母无原罪瞻礼起

信德网讯9月16日，山西省太原教区在具有百年历史的太原圣母无染原罪主教座堂隆重举行了晋牧大典，祝圣孟宁友神父为太原教区助理主教。