两天后，当修女抱着小杨夏给孩子们讲故事时，其他孩子被逗得哈哈大笑。修女抱着的小杨夏也终于笑了出来……当杨夏的妈妈和我们谈到此事时，她高兴地说：“哎呀！

我成功时，有您含笑的赞美；我灰心时，有您鼓励的话语；我病痛时，有您爱抚的双手……您是春雨，无私地滋润着我；您是红日，时时温暖着我；您是辛劳的春蚕，临到殁时丝方尽。

认识她是在一次主日的弥撒时，她带着一双儿女也来参与弥撒，站在最前面的地方。我观察到，他们的装束非常不整，衣服褴褛，还脏。一双儿女好在很听话，一台弥撒下来都很乖，女儿稍长，儿子稍幼。

德国纳粹占领波兰期间他被迫到乡下去工作，后来进入修道院，26岁时晋铎，成为斯德望·维辛斯基枢机主教最亲密的合作者之一。在波兰共产迫害教会期间他是位伟大的信仰见证者。

当某人被控犯有渎神罪时，他将很难证明自己的清白。而渎神罪被告所面临的第二个危险，是伊玛目通过清真寺的大喇叭宣布他的罪行。

这之前我在教区工作，有自己的会院，当胃病发作时可以及时治疗，现在要住到教友家中了，怎么办？我很是发愁。

坐车时，走路时，等候人时或工作时，都可念。玫瑰经的特点和价值，即在这里。隐士圣加西略说：“祈祷时能忘掉，能不知道自己在祈祷，这才是最成全的祈祷。”

张神父还指出了当今教会内普遍存在的一个现象：过去教难时，不让教友信教，教友却非常追求信仰；现今我们生活在一个恩宠的时期，信仰有自由却有很多人不追求信仰。

当神父预备圣体时，有两位男士把一块又长又白的布拉直在祭台前的横栏上，这是当时为防止圣体跌在地板上而用的布。领圣体时，信众来到祭台前，有些用手领圣体，有些则用口领。

教宗对他们说：「我来这里是为了告诉你们，我与你们同在：我以心灵、以祈祷与你们同在，我在主持感恩祭时与你们同在。在感恩祭中，我恳求和平君王使武器噤声，并祈愿你们不必再为保护你们的挚爱作出残忍牺牲。」