并且这是耶稣在约翰福音14、15章临别讲道时所说的改变，他列出了归给那爱神顺从神的人们的15个不同祝福。

主已听见了你的祈祷，看见了你的眼泪（列下20：5），不管怎样，只要把希望留给主，让主做工，因为天主说过我决不离开你，也决不弃舍你（希13：5）。

当地的一位与多萝西修女一起工作的官员说：“她被列在一份死亡名单上。他们逐个地把那些名字从名单上划掉。”

在每篇传记之后，凡会士生前曾留有著作的，附列遗著提要，介绍其中主要内容。这些遗著中，既有宗教方面的，也有天文、地理、数学、历史、哲学、文学方面的，以及中国古代经典著作，如四书五经等的重要译著。

保禄列举了蒙受复活耶稣显现的人的名单（参阅：5-7节）。我们在这里简单总结一下所有与基督复活有关的叙述和与复活耶稣相遇的人。

随后，宗徒事业进一步拓展，鲁仆贵的古列莫把信仰之光传给蒙古人，真福额我略十世派遣第一批传教士到中国去开教，方济各亚西西的弟子们，在那里建立了相当规模的教会，不久因发生教难又失散了。

冯勇阿訇对此也有心理准备，更多的是多年教务实践思考的问题，列出了15项之多，这里面有个性的也有共性的。显然半天的活动时间对于如此多的议题显得仓促，但这是一次反思的过程，这个过程本身意义也很大。

上午9点，北京教区李山主教在西什库主教座堂（北堂）主礼，为若瑟·龙全兵、保禄·卢小伟、若瑟·康硕、若望·姜列群、若瑟·胡坡、保禄·冯鹏基、若瑟·张松松、玛窦·任旭贵八位执事举行司铎圣秩授予礼，天主教北京教区秘书长甄雪斌神父和北京市天主教教务委员会秘书长朱杰神父辅礼

我们在开始时听到的经文似乎对这一点很有用，宗徒列举了他在属灵争战中所使用的“武器”。其中之一就是乐于传播福音，有些人将其翻译为“热忱”——这个人热心于传播这些思想，这些事情——也被称为“鞋子”。

一天，天上众神侍立在天主左右，人类的“死仇”撒殚也列在其中。天主问撒殚说：“从哪里来？”“我刚游历世界回来。”“你有没有注意到我的仆人约伯？诚朴、正直、远避邪恶，世界上没有一个人可以和他相比。”