文明和谐社会提倡人本主义，一切为了人，一切为了维护人的权利和尊重，一切从人和生存和发展出发。于是，“人文关怀”和“临终关怀”等观念被重视起来，并且由尊重生命扩大到凡是人都应享有平等权利的社会准则。

教宗本笃十六世去年5月28日访问奥斯维茨和比肯脑集中营时提到在希特勒的德国多少人反对纳粹政权，他们在当时被视为“国家的废物”。

刚刚完工的两块玻璃窗描绘的是塞萨尔·查维兹（CesarChavez）创建美国农业工人联合会（UFW）的故事。

之后，巴尔多禄茂一世宗主教将到这座学院一旁的圣母大殿作短时间的祈祷，向大殿总铎劳枢机致意之后，宗主教将接受圣座促进基督信徒合一委员会主席卡斯珀枢机主教、学院总监桑德里枢机主教和秘书维里奥蒙席的欢迎。　　

关于复活前夕守夜礼，公函明示，“只能在主教座堂和堂区圣堂”举行；圣洗礼仪部分“仅维持重宣圣洗誓愿”。

傅天娜修女1905年8月25日在波兰的格沃戈维茨（Głogowiec）出生，1925年在华沙进入仁慈之母修女会。

在这方面，阿维拉的圣女德肋撒这位“伟大的灵修生活导师”堪为典范。保禄六世教宗在宣布她为教会圣师时强调了“有关天主的事和人的事的智慧”。

1948年沃伊蒂瓦神父返回波兰，被指派到克拉科夫附近的涅哥维采堂区担任副本堂，接着又被调到克拉科夫的圣弗洛里亚诺堂区，并担任大学校园事工神师，直到1951年重拾神哲学的学术研究为止。

最近读《爱的力量》，亚尔斯本堂神父维雅内的传记，让我感动的一点是：当维雅内刚到亚尔斯时，进堂参与弥撒的仅仅是十几位老年妇女和小孩，正如派遣他的主教所说的，那是个对天主很冷淡的荒芜了的堂区。

教宗称赞德肋撒修女藉著款待和维护人的生命，总是乐于服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。