出席出殡逾越圣祭的包括香港特区行政长官林郑月娥、政务司司长张建宗、财政司司长陈茂波、律政司司长郑若骅、各宗教界代表及杨主教家人和亲友等。

我在祭台上点燃起圣蜡，陈进堂先生从更衣所拿来洒圣水的器具。我戴上领带，将双手放在附魔者的头上，奉耶稣的名驱逐邪魔。

1939年3月,戴传贤、屈映光等人发起在重庆再次举行护国息灾法会,请藏传佛教大师贡噶主坛,追悼阵亡将士和死难同胞。

教宗推文2014年2月25日推文：我们所有领过洗的人都是传教的使徒。我们受召在世界上成为活的福音。邀请是一份尊重，更是一种吸引。凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。（若6:44）。

本不想写这篇博文，只是网上看到一篇揭开‘限号离婚’背后公权力的荒唐逻辑的博文，觉得有点夸大其辞，我们看问题不能只看问题的表面，更要看到问题背后的真相。

大公会议彻底简化筹委会的临时草案，经过颇久的工作，最后才拟定16份文宪。这些文宪组成教会对现代社会的反省及指定应循的方向。

她一个字也不认识就跟别人打听并在汉字上标上蒙文，经过三年的苦功，她读完了全部圣经，并在七年前去哈尔滨领了洗。在车上她求主赏她认识真神，结果被接站车送到了天主堂，而且受到热情的招待。

其后，马扎学院的旧生安杰洛•文高神父从苏丹返回意大利寻求协助，在马扎学院发表演讲。马扎决定训练和派遣那些愿意从事传教工作的学生前往非洲。

我通过锦州的114台查到了锦州市天主堂的电话，一位姓史的神父（本堂史文久神父）接了电话，当他知道了我儿子小辉的紧急情况后，对我说：“你别太着急，我马上去火车站找小辉。”

他们来了以后，参加2014年的学术大会，他给了我一个小册子，谈到了有关文致和主教和这些先烈们的事迹。我看了以后非常震惊，原来我根本就不知道这件事情，不了解历史。