托宾枢机：多元文化交谈的魅力美国枢机托宾说，他的小组成员有一名来自俄罗斯的女青年、一名来自乌克兰的母亲、一名加纳的五旬节派牧师、一名马来西亚神学家和一名新加坡的协调人。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度

教宗指出从塞浦路斯到罗马并不是单纯的大公合一运动上的礼貌往还，而是受到天主教与东正教必须继续进行神学对话的觉悟所推动，这样的对话非常迫切，而且绝不能灰心。

教宗指出：“圣巴西略借着讲道和著作从事密集的牧灵、神学和文学工作。凭着明智的平衡能力，他知道把服务人灵的工作和在独居中祈祷默想的生活结合在一起。

此外，不仅在神学方面，也在人类学、心理学、社会学、方法论等部门，要成立资料及研究中心，使得男女、青年、成年教友所有的天赋为各种传教领域，都能有更好的训练。

穆图坦比神父对天亚社说，梵二鼓励斯里兰卡加强教会及神学发展，而丰收节能够为本地化工作“注入推动力”。丰收节过去曾遭教会的领导层忽视甚或禁止，教友和神父现在都恢复庆祝。

过于重视智育的结果是，神父拥有神学、灵修及学识，但却缺乏人际关系。有些神父是「书呆子」、理智或知识型神父，却不具备人的素质。铎职生活可能成为某些神父逃避人际关系的避风港。

圣座封圣部部长解释道，「这个程序首先要经过医学咨询的关卡，然后进入神学咨询这一关，检验真福的转求是否真实存在，转求是否只经由他直接达成，因此要验证其中是否也有因果关系」。

寻找病源引发的是大众对污染源的探究，更重要的是，对价值体系和发展模式的反思。发展应以人为本，而不仅仅是对物质的无限多拥有。如果以生命为代价，那么GDP增长的意义何在？　　

田磊神父：研究圣经和神学的角度都可以作一探讨，而礼仪并没有从犹太礼仪传下来，因此，我们的礼仪本地化不是创新的，而是罗马礼仪的一部分。