他背负着十字架从加尔瓦略山走回到亚当厄娃的地堂。走过昨天，走到今天，又走向明天，直到新耶路撒冷的来临。他背负历史长河中每一个人的罪愆。

脚踩在夹杂着柔软的细沙的山阶上，“沙沙”声打破了傍晚的寂静，敲醒了路边小草沉睡的梦，也击碎了我内心深处的那片宁谧的芳草地。

每年圣母月，她都携全家赴山东平阴胡庄圣母山朝圣，恳祈圣母赏赐全家热心敬主，坚定信仰，一家平安。由于她患有脚病，走路不便，为效法耶稣忍受疼痛，坚强地登山拜苦路，参与弥撒。对于福传工作，她更是尽心竭力。

渭南教区葛家沟会山陕教区第三任主教元启昇留存下来的窑洞堂，堪为教会珍品，1986年笔者在葛竟维神父（尚健在）的协助下，亲临现场观看窑洞堂和窑洞外小场地，洞外被农民恳挖，直至窑洞口，无法站立，更难拍照。

２９日清早，朝圣团上磨子山朝圣，王启神父、侯志文神父在圣母大殿举行了弥撒圣祭。

昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血

这样，在山区有三天时间。已快到主日，我们又坐车回来，在回来的路上，又碰上了大雨，真是屋漏偏逢连阴雨，船漏正碰顶头风，由于车速过快，一面的车轮又冒炮了。

曾在杂志上看到这样一篇文章《永不妥协》，它写的是发生在阿尔伯特山教堂的一件事：这座教堂以接受难民和新的移民著称，但有一条件，即：必须信仰天主，否则必须离开。

这块墓碑是1981年11月在扬州城西扫垢山南端发现的。墓碑系青石制成，碑额呈半圆形，通高29.5厘米，宽25.8厘米，在碑额上方线刻一组画面：中间是嵌有宝珠纹饰、用双线勾成的“十”字架。

死去何所道，托体同山阿。不论是凯尔在做职业军人期间所射杀的那255个生灵还是被劳思射杀的他本人，都逃不出陶潜笔下的结局。这不能不是人类的悲哀和不幸。