“印度基督教理事会”、新教和东正教大公运动论坛也参与这项活动。

这些圣人“尤其为我们指明真正兄弟友爱的道路、与亚美尼亚宗徒教会的弟兄进行大公对话的道路”。教宗祝愿他“在第三千年这最初的数十年继续划向深处”。

2016年，教宗与君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，以及雅典及全希腊总主教希罗尼穆斯在莱斯沃斯岛进行了历史性探访，向岛上的难民和居民，以及慷慨接纳移民和难民的所有希腊人民表达接近和关怀之情。

在历次特殊禧年中，除了教宗方济各发起的慈悲圣年外，有玛尔定五世1423年宣布的那次，庆祝教宗在亚味农流放后返回罗马；庇护十一世于1933年宣布第1900年救赎圣年；保禄六世于1966年为梵蒂冈第二届大公会议闭幕宣布了禧年

就像当初教宗说的：“在梵二大公会议标示的更新愿景中，我们越来越迫切地感到，今天需要重新发现所有信徒在教会内的共同责任，尤其是平信徒的使命。

是保禄六世教宗在梵二大公会议结束时重新启动这个思想，成立了世界主教会议秘书处。如今，我们要像儿童学习走路那样，艰难地向前走，有时步伐会显得笨拙。

1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（CardinalJosephFrings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。

这个方法也用在了梵二大公会议上：教会借此努力更新关于教会自身，特别是关于平信徒角色的教导。此外，在关于教会的课题上，不仅是靠会议或法令来解决，更有赖于对这些教导的接受。这有时可能需要“妥协”。

不论是在偏远郊区或是在市中心，都迫切需要“打造适合的空间，让基督徒团体能依照梵二大公会议的教导，有尊严地庆祝神圣的礼仪”。

B1.4共议性的教会如何借着革新在大公合一上的承诺，更好地履行其使命？B1.5我们如何认出和搜集丰富的文化内涵，并在福音的启迪下发展与不同的宗教对话？