他们还探讨正教世界的各种问题，包括乌克兰问题，并邀请所有人为圣体圣事的合一工作，因为它表达了基督教会的丰盛，并保护信徒和礼拜场所不受各种形式的挑衅影响。

这个12人团体需要重建，团体共同分辨的实践就开始了，这个分辨就是在合一与共融的视角中用天主的眼光看待现实。

守护受造界时期是个大公合一的时刻，普世圣公会、世界信义会联盟、世界基督教协会，以及世界福音派联盟都将参与其中。欲了解更多信息，请前往受造界时期的网站查询。

接著，教宗提及「毛里求斯合一的使徒」、真福拉瓦尔（Jacques-DésiréLaval）。这位真福深知，福传者必须「对一切人成为一切」（参阅：格前九19-22）。

教宗强调，天主教会在这一年中积极推动与犹太教徒的关系并为基督徒的合一祈祷，圣言主日在这个背景下设立“并非纯属时间上的巧合：举行天主圣言主日表达一种大公运动的价值，因为《圣经》给那些聆听的人指出达至真正与稳固合一应走的道路

事实上，圣神帮助我们克胜封闭和张力，在我们心中施展作为，让我们抵达真理和美善，达至合一。”教宗最后表示：“这段章节有助于我们领会众议精神的含义。

教宗解释说，温良是“耶稣的特征”，因此这种为人处世的态度帮助我们接近祂，营造合一，而非统治和欺压。温良的人不受尘世的欣赏，却享有天主恩赐的永生。

“宣读弥撒《读经集》的读经乃是维系在场聆听的众信徒合一的纽带”。此外，在礼仪中也应有答唱咏。

每一个圣人都是为了教会团体的成长与合一。”“圣人具有完整的形象，他们生活在对人类和基督徒的热情之中，充满著对超性生命的渴望，如饥似渴地追求正义、天主之爱和对弟兄姐妹的关怀。”

重新建设意味着在各层级当共融的匠人、合一的编织者。「我们要是以这种方式重新建设，我们就能让弟兄姊妹看见」。这里便带出了第三个词：看看（参阅：路九9）。