所以我们还是应当肯定，人要在与其它人―男人和女人―相遇中，表达自我，并且同时，我们还要有前瞻性，让未来这个世界更加人性化﹑更适合人生活。

推开他房间门后，一股难闻的气味扑面而来，教友们全然不顾，在温暖的阳光下，不但洗了头、洗了脚，男教友还为他们擦洗了身子，换上干净的衣服被褥。

二战时期，英国有对未曾谋面却相爱的恋人，男的在前线，女的在后方写书。

每逢主保瞻礼来临之际，全村教友，特别是年轻的男教友自发性地从不同地方的工作岗位中提前回到村里，在那几天所有的教友都会去教堂里装饰圣堂和做瞻礼前的准备工作，在堂里吃大锅饭，呈现出教会是一个大家庭的面貌，使每一个年龄段的教友都借着这个伟大的庆日深深地被天主的爱滋养和感动

祂召叫亚巴郎，使他形成一个日後成为世界各民族蒙受祝福的大民族；天主也渴望世界上的男人和女人都与祂结盟，彼此和睦相处并与受造界和谐。

家长把他们打扮得整洁漂亮，男孩子们系着领带，俨然一位小绅士。此时此刻的他们可能还不太明白圣体的意义，但这奥迹等待着他们用一生去体会。噢！耶稣至圣圣体，我们的神粮！

一九八零年，真福罗瑟曾致信塔尔萨和奥克拉荷马城的主教，解释他掩藏受到威胁的男人和男孩。政府视土著人为左翼游击队的盟友，因他们都希望改变。

男教友还坚持给两位神父洗脚，深深感动了两位神父。在大组分享中，夫妇们感触深刻，找到了新婚时那种相濡以沫，恩恩爱爱的场景。很多丈夫都是第一次给妻子洗脚，心情非常激动。

正如教宗方济各所说：每一个男人和女人，都是一份传教使命；我们是为此而生活在这世界上。

此外，教宗提到，“在耶稣的门徒中也有一些妇女”，她们不都是完美的，“如男人们一样”，“受到生活的试探”或邪恶的“传染”。