去年的11月2日，教宗在罗马“阵亡将士公墓”主持了追思已亡瞻礼弥撒，大约有300位信友冒雨参加礼仪。在那机会上，教宗强烈呼吁，“愿人们不要再在战争中互相残杀”。（原载：梵蒂冈新闻网）

（教条，一般辞书上的解释是：宗教上要求信徒们绝对信守的信条，咱们自己通常称信德的道理，神学上称信理dogma。哈！脱离信德的道理，其含义是什么？可不畏哉！

教宗说：牧人必须随时随地，始终为他的信友服务。牧人必须帮助信众成长、行走。他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说：天主子民在许多事上原谅你。

这封联署信呼吁主教要坚定地重申教会的教导，尽管有些人反对它。　　其中两位联署人对《天主教先锋报》说：「有一些压力阻止签署这信，并确实有些来自教会高层的威胁。」　　

瞻仰圣图像，与默想天主圣言和咏唱礼仪赞美诗连结一起，促成庆典标记的和谐，使所庆祝的奥迹铭记于心，然后在信友的新生活里表达出来。

她的表情似乎有点尴尬：“你们信天主教的都是好人，这个教门儿不赖。”父亲不假思索地说：“那你也信吧！信了耶稣就会有平安和喜乐，死后还会得一个永生的天堂。”小孟阿姨笑了笑：“我？

你说：“我为什么非要信天主呢？”天主说：“我是‘阿耳法’和‘敖默加’，最初的和最末的，元始和终末。”（默22:13）“在我以外没有别的神。”（依44：6）“我要把生命之水白白地赐给口渴的人喝。”

杨光光又辩说：“祖白此说，则天一万国之君臣百姓尽是邪教之子孙，祖白之胆，信可包天矣！”祖白书中又提到《旧约圣经》，说是“考之史册，推以历年。”光光又辩说：“试问祖白，此史册是中夏之史册乎？

除了每天在微信群中组织教友们为疫灾早日消灭而祈祷之外，她个人先后三次通过进德公益、县红十字会及堂区捐献善款合计27800元，并把她自己的公司里仅有的300个N90口罩捐给了县红十字会，体现了一名基督徒的社会担当

为了帮助信友们善度疫情期间的信仰生活，在一会一团礼仪与圣乐委员会部分成员的努力下，特别制定发布牧灵指导。壹教友自己可以行的神工一、个人热心善工1.《圣教日课》中的早晚课、主日经等。