这犹如镜子中的浮动，在其中爱天主和爱近人彼此相互反映，而不是一个存在而另一个不存在。这浮现的图像向我们显示，身为基督徒，我们如何具体地生活。

「众人必须彼此相连、互相扶持，以提供适当的保护」。

“圣母的令人安心和安慰的注视是一种鼓励，使得这个上主赐予我们的时期，成为我们在人性与灵性上成长所需的时期、消除仇恨和分歧的时期、感受到大家都是弟兄姐妹的时期、建立而非破坏的时期，以及彼此照顾和照料受造界的时期

他在会议上讲述了叙利亚当前的处境：五个外国军队在那里上演冲突，国内意见不同的地区彼此分歧。「圣座和国际社会祈愿，叙利亚能独立自主、团结一心；但现实完全是另一回事」。

教宗也不断提醒我们，穷人、受造界和社会正义彼此密不可分：我们唯有在保护最弱小者和大地时，才能保护我们的世界。这位匈牙利主教勉励众人在饭前及饭后诵念祷词，因为那是所有家庭的温馨时刻。

她将这种生活型态与梵二大公会议对教会的定义相连结，即“教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（《教会宪章》1号）。

人们多常『怒吼』，彼此吼叫，和气尽失。人们互不聆听，不再平静。谁制造了这些问题？是魔鬼。战争是魔鬼的成果，我不怕这么说。或许有人会说：『可是神父，这太老套了！』不，这是事实。

曾经一起在憧憬中追逐梦想，一起大汗淋漓地飞奔，一起努力、彼此鼓励，相互陪伴，宛如至亲的人。当利害冲突大过姐妹情谊时，似乎看不出丝毫犹豫，友谊的小船被果断掀翻。

从前人们是助人为本、以礼相待、彼此尊重、处事多多少少讲道理。今天，部分所谓“发达和发展中地区“似乎变得更加务实、急功近利、相对、多元、自我、偏爱煽情、非理性及行为粗鄙。

耶稣基督是教会至上的元首，教会就是基督的肢体，头与身体彼此生命相通，而教会内的各种团体，不论是管理小组，还是善会或爱心小组成员，大家的存在不是为权利，而是为服务。也指出要重视家庭的信仰建设。