圣女则齐利亚隐修院的修女使用羔羊毛织好肩带后，送来梵蒂冈，存放在圣伯多禄大殿中央祭台下圣伯多禄宗徒坟墓前一个铜制的盒子里。

罗马主教“对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础”（《教会宪章》23号），世界主教会议则是保禄六世于1965年建立的机制。

这让人感受到中世纪的朝圣者渴望从欧洲各地前来圣伯多禄和圣保禄宗徒墓地敬礼的心情。

我们不难发现其葬礼的几个特别之处：一、掌声送别本笃十六世追思礼仪结束后，当12位「教宗绅士」将本笃十六世的棺柩缓缓抬起，移步伯多禄大殿，准备下葬之时，广场上响起了雷鸣般的掌声，参礼的各级神长教友和各界朋友全体起立

当先教宗若望保禄二世前往日本进行牧灵访问时，皮陶神父担任了教宗那趟访问的翻译和向导；先教宗因而与他建立起深厚的信任关系。

隆巴尔迪神父向记者们详细説明与圣若望保禄二世密切相关，同时也是教宗方济各将到访的地点，例如：克拉科夫主教座堂和琴斯托霍瓦圣母朝圣地，那里具有波兰的浓厚历史和象徵，包括着名的黑圣母像。

格林多城就发生了这样的事，保禄斥责当地信友，因为他们的分裂甚至动摇了合一的根源，也就是感恩祭的庆祝。在格林多案例中，穷人和富人在主的圣宴中受到不同待遇：有的饥饿，有的却醉饱（格前十一21）。

当天的第一篇读经叙述基督复活与信友的关系，保禄宗徒提到若基督没有复活，我们也不会复活。教宗说，当我们诵念《信经》时，最後一部分我们念的特别快，因为它让我们害怕。我们不敢设想未来，去想从死者中的复活。

关于葡萄牙人期待教宗来访的气氛，本台教宗此行的特派员皮埃马利尼从当地作了以下的报道：葡萄牙已经准备好接待当地新闻界所称的“法蒂玛的第三位教宗”，曾经来访的头两位教宗是保禄六世和若望保禄二世。

格后书（12：5）中，保禄说：“但为我自己，除了我的软弱外，我没有可夸耀的。”格后书（4：7）保禄又云：“但我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。”