相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。

因为这些年来，我们中有人走得太远了：行动上丧失了信德、礼仪上表现自由、忽视了圣经的教训：父啊，我将祢的名，已显示给那些祢由世界中所赐给我的人。祢把他们托给了我，他们也遵守了祢的话（若17:6）。父啊！

他们是否还在等待有那么一个声音告诉自己：你放心吧、平安回去吧、你得到宽恕了等等让他们内心自由、平安的慰语。

同时还可以说这是一种状态，一种看待世界和自己的态度，一种盈满爱和幸福体验的自由境界。最确切的说法也许是这样的：这是一种源于信任、源于爱、源于生命的完整与健全的放松。

第二章：耶稣基督永远年轻教宗强调少年的耶稣因著自己父母的信任，得以自由活动，学习与其他人同行（29）。耶稣不是从远距离或从外部，而是以自己的青春经验启发青年，与他们分享。

天主不会强迫你做任何事情，因为祂已经把自由意志给了你，祂不会违背祂当初的许诺。而你拥有的自由意志，可以使你在为教会服务的时候，做出自愿还是非自愿的选择。

只有这样，死亡才被克胜，我们才成为自由的人，我们的生命才变成希望。这就是巴斯卦守夜礼的欢呼：我们自由了。因着耶稣的复活，爱显示出它比死亡还坚强，比邪恶还有力。爱使耶稣下降，同时也是他上升的力量。

对于没有信仰的人而言，争做老大，就是为了得到更多的“人事权”和“经济权”，可以有更大自由的为所欲为。

我们关于此要省察良心。恢复希望，而且是第二版的希望，成熟的希望，来自于那跌倒或疲惫后的希望。恢复成人的希望不容易。

在人性中善的和恶的种子都有，在正定教堂惨案中，人性的恶性演变成了兽性，整个日本为之蒙羞，只有安倍晋三没有良心，一切从党派利益、个人利益出发。