通过反思感受、个性认知、自我突破等方式，寻找新的沟通途径——写情书。在这个环节上夫妇们完全打开了心结，在每次课程的命题中，认真书写情书并且用心对话，开启彼此封闭多年的心门。

三天避静的晚上举行了:泰泽祈祷，朝拜十字架祈祷，圣体降福;第二阶段两日活动--主题"祈祷"，第一日在张月波修女的带领，神父们和薛修女的协助下，教友们来到森林公园，追寻大自然的灵修，放下自我

一名基督徒若不在张力中走向与上主的相遇，他就是一名「自我封闭」的基督徒，「存放在生命的仓库里」，不知道该做什麽。教宗鼓励信友们「认出」天主的安慰，「因为有许多假先知看似在安慰我们，实则在欺骗我们」。

魔鬼希望人们为自己而活，自私自利，傲慢自大，爱慕虚荣，自我膨胀，却不为他人而活。魔鬼就是使自私的莠子成长，并阻止我们发挥生育力的那位。」当我们临终时，有子女为我们阖上双眼是一个恩宠。

这种自我平衡的心态易于使自己恢复理智而渐趋平静平稳平和平安。

教宗指出，耶稣以这句话设法使门徒们重新聚拢心神，不让无益和以自我为准则的争辩在这个团体内找到一席之地。耶稣的话是一份邀请和一项投注，祂尽力拯救门徒们，不让他们被世俗逻辑所禁锢。

为了避免青年在众多活动中迷失自我，必须让他们理解到祈祷的重要性；当然，教会也要为青年和他们的圣召祈祷。事实上，人们渴求宁静和默观的层面，但这个渴求若是无法在教会内得到满足，人们就会另觅它处。

他们自我封闭，只想显露和伪装自己，施舍之后就敲锣打鼓，让人知道。这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。

30年后，伯多禄将跪在天主面前，终于有能力全然地自我舍弃。菲西凯拉总主教最后总结道：这是殉道的恩典：没有人要夺走我的生命，这是我自愿献出的。伯多禄在这里成就了他的圣召。

这情况促使我们自我反省：我们对圣堂的热忱如何，我们进入圣堂时是否保持虔敬。教宗然后省思了圣保禄宗徒致格林多人前书，解释了我们每个人的心都是一座圣殿，天主的圣殿。