从19世纪开始，包括拿破仑一世的加冕礼和无数位法兰西共和国总统的葬礼也都在圣母院举行。圣母院时刻敞开自己的双臂，接纳所有投身她怀抱中的人们。

《求真盘答》、《十二月花》、《十二条手帕》等等几十首圣经故事，教理，诫命类的福州土语味信仰内容的作品教大家传唱，由于押韵（福州话叫压题，即每句尾字音同，非那种严格的押韵）朗朗上口，可惜这些土话有的有音无字不好写出来随着老教友故去也埋没了

祈祷滋养传教生活，这是一种爱德生活，不为名利和财富而彻底无私地帮助别人。此外，利玛窦吸引别人的另一个因素是他生活上的言行一致，这样使宣讲福音具有效力。教宗说，我们众基督徒都是福传者，因此也应言行一致。

因着他无私地奉献，大家才能不断领受天主的恩宠，因着他执着的宣讲，大家才能得到真理的光照，因着他辛勤的牧养，大家在救灵的道路上才能健康成长。光阴似箭，日月如梭。

季家4代闯江湖，捉毒蛇，治蛇咬伤，卖蛇药，到他父亲季明阳已是第5代了，尽管身怀绝技，可还是身无分文，家无片瓦，穷得叮当响。

第一批学生记录了导师马相伯的这些话：“欲革命救国，必自研究近代科学始；欲研究近代科学，必自通其语言文字始。有欲通外国语言文字，以研究近代科学而为科学救国准备者，请归我”。

研究结果显示，景教在中国传教失败的原因在于，在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，

他来中国并非完全是自己的选择：因一篇对原罪置疑的文章，使他在「正统」圈子里受到怀疑；他被长上安排在中国内陆集中精力从事科学研究，而不是从事棘手的神学科目。

翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

顷刻之间无数个家庭消失了，成千上万的人失去了家园。2008年这个本应该是无数中国人欢欣鼓舞的年份，却被这场自然界最残酷的灾难，无情地袭击了没有丝毫准备的人们。