当天的读经一记载，圣保禄宗徒在宣讲耶稣基督是救主之前，先谈论了天主对以色列人的拣选，以及天主带领以色列子民出埃及的事迹（参阅：宗十三13-25）。

信德网讯11月27日，是教会礼仪年甲年将临期的第一个主日，江西教区九江天主圣三堂本堂庞瑞神父主祭，王克勇执事襄礼，举行了新礼仪年弥撒。

读圣人们的祈祷，使我想起了西班牙明爱会执行长孔路一神父在其《我们的信仰》一书中指出：“利用天主作为达到自己目的的手段不是屈辱天主吗？”

教宗指出，天主在每个人的心中放置了对幸福美满的热切渴望，《创世纪》的前几章把它描述为「与天主、与他人、与大自然和与自己的圆满共融」。後来，罪进入历史，玷污了原本的洁净。

今年将临期默想的主题为饮用、节制和圣神的陶醉，这第二次默想以天主圣神为中心，强调分辨神恩。圣神引导众人，却不受任何人所引导；祂指挥人，而不受人的指挥。因此，我们必须完全依靠圣神。

「真福纽曼枢机是一位导师，教导我们把天主放在首位，即是把真理和爱放在首位。真福纽曼了解其存在是在天主内存在，因为天主是万物的起始。他在天主内找到自身价值的由来和意义。」

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月12日天主慈悲主日在圣伯多禄大殿主持弥撒，纪念亚美尼亚殉道一百周年，并宣布第十世纪的神学家及诗人纳雷克的圣额我略（SanGregoriodiNarek）隐修士为教会圣师。

帕亚塞监狱的一名义工依撒伯尔·克鲁兹对《亚洲新闻》说：「看到我们牢狱内的兄弟们在天主面前仍然有希望，那是非常高兴。」

其实这种想法，已将天主的全能、天主的恩宠置之脑后。我们知道：五拜礼中的“一拜信天主一概邪妄之事俱弃绝”，明显告诫我们信天主必须弃绝邪妄；信邪妄便是不信天主。人不能同时事奉两个主人。

他首先解释圣神是「主及赋予生命者」的意义说：「在《信经》中，圣神是『主』意味着祂具有天主性，这是在宣认圣神的性体。」