对此，政府不能不管，于是1991年出台了加强对宗教事务管理的文件，这是必要的。但又有人认为，问题出在“宗教信仰自由政策”本身，还是不能有这种自由。

越南和梵蒂冈的交流，被一些国际学者称为越南模式，即越南把主教候选人名单交给梵蒂冈，由梵蒂冈选择，此后必须经过越南政府确认，最终由教皇宣布任命。

但是，1905年（清光绪三十一年），清朝政府宣布废除科举制度，于是大批士子转而进入新型学堂，改学洋务。这时陆家也将陆伯鸿送到龚神父那里学习法语，后来曾参与编纂《法华新字典》。

是金主教向政府提出的一个培育策略，作为当时首屈一指的佘山修院被政府允许为第一个试点单位（后来其他院校才开始纷纷仿效）。

2005年，借助政府阳光工程，我们培训了3000名学员。这些人走出去之后很快找到了就业岗位，不但解决了生活问题，还带出一些乡邻走出了贫困。　　

这个问题确实难坏了教区，靠教会上级资助，有人告诉我们，未正常化之前无望；靠政府，只要政府放宽政策，就是天主降福了。在社会上，我们是孤独的，没人向我们伸出援助之手。

最后，我还要说明一点，圣召这样丰富的蹇家滩村，经济并不落后，它是岐山县经济作物猕猴桃盛产地所在；全村大小五条街道全是水泥路，家家户户皆是白色西式楼房，而且大部分都是二层楼，曾被政府评为模范先进村；更令人惊奇的是差不多所有楼房都有信仰标记

上世纪80年代，中国天主教陆续开办了数所神学院，由于师资缺乏，在政府相关部门的支持下，中国教会邀请玛利诺会委派几位教授给修生们上课。我们看到中国的需要后，立即答应了邀请，支持全国及地方修院的教学工作。

在以民出离埃及之后，西乃山成了天主的圣山。当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

第五章收入管理第二十三条宗教活动场所的收入包括下列类型：（一）提供宗教服务的收入和出售宗教活动场所门票的收入；（二）按照国家有关规定接受境内外组织和个人捐赠的收入；（三）经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物，出租宗教活动场所资产取得的收入；（四）政府补助取得的收入