这些民族守护着一种特定的文化认同，一份独特的历史财富，如今他们不仅要面对自己文化内部出现的威胁，也必须扞卫自己的生存和土地。他们中最脆弱的群体是那些被称为处於自愿隔离状态的原住民。

及至被掳到尼尼微城时，同族的兄弟随从当地的风俗而吃他们的食物时，他却洁身自好地持守梅瑟律例，不为异族食物所玷污。第二，仁爱善行。

所以说助临终是一项十分重要的事情，参与者要从人道主义，从信仰的角度来考虑，在紧迫时要放下手中的一切，抢时间急速赶到病人家中守临终。

愿天主开始在她们身上的善志，沛降恩宠，使之善守圣愿，为天主做美好的在世证人。主啊！祢召叫了我，我在这里。

直到2008年3月的一天，谭阿姨在听了吉林教区张淑清来宜昌作“敬礼圣心蒙殊恩”的分享后，便将自己的忧虑在祈祷中全托付给了耶稣圣心，并常常到教堂里守圣时。

当我醒来的时候，院长和佳播修女就守侯在我的身边。手术很成功，出院的时候，院长拿病检结果时，医生由衷地说这是一个奇迹。当时院长走到我的跟前，她第一句话就说：“感谢天主，她很爱你！”

每年都会到父母墓地祭奠信德在磨砺中更坚固在信德方面，我们兄妹相互促进，在我们微信群里会常常看到“今天守斋”、“明天进堂参与弥撒”，“九日敬礼第x天完成”等。

自己是一个尽福传天职，守传教本分的基督徒呢，还是一个不福传、不传教的“挂名基督徒”呢？

敬爱的主教爹爹，我们要遵十诫，守四规，尽本分，勤于努力，乐于向上，爱主爱人，做一名品学兼优的好学生，助人为乐的好教友，爱国爱教的好公民，无愧主教的厚望，不负爹爹的晚辈。

这个声音与“爱”同行，让我们有敬畏、守底线，谨言慎行、乐善好施，进而荣主益人。这个“爱”的声音，不像我们日常生活中的音乐和其它声音，她是清晰明确的，有态度有温度的。