他们什麽都不懂！相反地，我们该当跪在这些家庭面前，它们是保护社会不受残暴侵害的一所真正的人性学校。教宗邀请信友们不屈服於暴力和金钱的要胁，不失去家庭情感。

在这块土地上，克族、塞族和波什尼亚克族之间的和平与和睦、为进一步增进和平与和睦的创举、穆斯林、犹太教徒和基督徒彼此间的亲切友爱关系，具有超越其疆界的重要性。

普什嘉维奇（FraJozoPuškarić）会士告诉教宗，同样在1992年他被塞尔维亚警察驱逐至一所集中营，在那里度过了四个月，但他因着天主派来的救助，一位穆斯林妇女带给他的食物生存下来。

然而，为什麽主耶稣取了这个如此丑陋、如此恶劣的预象呢？教宗回答说，只是因为祂来是为了承担我们的一切罪；祂完全清白却成为最大的罪人。

在一切祭献上，要喜形于色：奉献什一之物时，也要高兴。按照至高者所赐给你的，奉献给他；依照你口中所得的，慷慨奉献给他；因为报答世人的上主，必要七倍的报答你。

当子女在餐桌上沉迷於电脑或手机，不在意别人说什麽时，这将不再是一个家庭，而是一间旅馆。我们应该设法恢复家庭的欢乐，在吃饭时互相倾诉与聆听。

这就是为什麽拉青格枢机当选教宗後，完全清楚那条与中国对话的行程，乃至於2007年发表了那封非常开放的着名信函。作者甄先生在发言中强调了三位教宗沿着梵二大公会议的足迹，在对话的道路上一脉相承。

我该做什麽？首先应设法了解是否有可行的一条路，许多时候能找出一条路。其次，不要只依靠那表达出的言语，也要观察人的举止。有一些人说不出口，只用举止表示忏悔和痛苦。

因此，我们向天主提出的为什麽，就成了为在集中营被屠杀的犹太人、为因信仰而被杀害的基督徒、为一切迫害的遇难者的祈祷。

这消息起初让门徒们颇感不安，却表明一颗向天主开放的心意味着什麽。