但教会的圣召不是要赚钱，而是提供服务，服务总是无偿的。不要忘记这一点：让我们保护无偿服务的公益机构。”最后，教宗对杰梅利综合医院和其它医院的医生、所有医疗保健人士和医院工作人员表示感谢和鼓励。

起初，敬礼的对象是圣母过渡到天乡的事迹，随后成了圣母升天的敬礼，这在第5世纪已不是单独的教义，而是关于圣母的整个教义的一部分，逐渐承认天主之母在救恩工程上的殊荣、她完美的圣德，以及她在圣子身旁的独特地位

几年前，他告诉年轻人，“青年事工真正的明星不是负责的神父，而是你们这些年轻人。（……）由您来加深您的信仰，以便更好地为您的社区服务。”

将生命建立在天主圣言之上不是逃离历史，而是沉浸在尘世现实中，使它更坚固，以爱改变它，给它盖上永恒的印记，天主的印记。”提醒说，“天地要过去，但是我的话决不会过去”。

教宗指出，耶稣来到这个世界，不是为了统治，“而是为了服务”。祂的王权就是服务，以至于被钉在十字架上。祂的王权“真正超越人类的标准”，而人类的标准认为君王要表现出超越他人的自豪、名望、荣耀和权威。

因此，托尔涅利写道，「迈向同道偕行的皈依绝非不得不实践的众多官僚指示中的一个，而是一种新的合作、讨论和聆听他人的方式。

在加纳婚宴中发生的事不是在耶路撒冷圣殿中特别的治愈或奇事，而是满足普通人的简单和实际需求的举动。教宗说：“耶稣准备好帮助我们、鼓励我们。

祂没有拿取任何人的生命，而是为了最崇高的目标奉献了自己的生命……天国的建设：是共融餐桌的友爱，即圣体圣事”。另外，格兰德神父被分配到阿吉拉斯堂区时，为修生、男女平信徒的培育采取了一种创新的方法。

这表明“苦难不是人类生活中的一个偶然方面，而是每个男人与女人生活的一个方面。它是一个现实，让我们能够面对我们人类存在的有限性”。

由圣洗圣事接受的司祭职与公务司祭职之间的关系非常重要，这样才能了解圣职职务不是来自教会以外，而是服务教会、使每个受洗者都能活出他们的普通司祭职”。（原载：梵蒂冈新闻网）