（这部《列传》已由已故耶稣会士梅乘骐神父，根据１９３２年上海土山湾印行的法文原稿，于上世纪八十年代译成中文，经校对并注释后于１９９７年８月１日由上海光启社出版。）费赖之神父还有不少其他作品，从未付印。

主耶稣引用了梅瑟五书经出谷纪（出3：2-6）上我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主这句话来向撒杜塞人论证死人必将复活。引用五书，是因为撒杜塞人虽不承认全部旧约，却承认五书的权威。

这种把死亡看作是罪恶后果的观念与梅瑟法律（托辣）有着密切的关系。法律是对为那些违法的人制定的，它带有惩罚的意味。以民经验到，如果严重违反了梅瑟的法律就难免一死。

经师和法利塞人带着一名犯奸淫的妇人，到耶稣跟前，说按照梅瑟的法律应用石头砸死她。他们要试探耶稣，耶稣会如何判断她呢？

然后，西昌圣家修女会张应梅会长致欢迎词，西昌教区雷家培主教作了语重心长的重要讲话；西昌圣家会第一任会长关倩兰修女感谢西昌教区，并对西昌圣家修女会充分的肯定，寄予厚望；神父代表雷军神父给予了修女们最大的祝福和鼓励

出狱后，调到榆次，任太谷王诲庄、榆社林头本堂。在此期间极力恢复教务，率领教友勇创两个文明。为解决宗教活动场所困难，艰苦创业修建了三座圣堂。

封心彤神父1916年生于河北省吴桥县大封庄一个世代教友家庭，在父母的教育和影响下自幼热心敬主，11岁到景县教区天主教公学读书，16岁到献县小修院学习，1938年入大修院，1946年5月3日晋铎，1948

河北天主教神哲学院师生在石家庄北郊的前进村教会墓地为已亡者祈祷河北天主教神哲学院的全体师生，于11月2日下午到附近的前进村（本笃庄）举行了弥撒圣祭，随后到墓地为已亡者举行了追念祈祷仪式。

　　我的奶奶，冯雪莲，圣名玛丽亚，于1924年11月24日出生于河北省宁晋县辛立庄一个世代教友家庭。2011年10月19日凌晨4时45分，因病安息主怀，享年88岁。　　

在上世纪六十年代，陈主教在鸡泽东屯庄劳改期间，曾全年出工达500个，远超全村社员的年出工率，堪称奇迹，吃苦成为主教所有做人美德的凝聚。