教宗正是在修和的标记下于9月份到黎巴嫩进行历史性的使徒之旅。教宗在这个受叙利亚战乱影响的地区呼吁和平，他在贝鲁特与包括基督信徒和穆斯林在内的叙利亚青年的会晤十分感人，他向他们说出鼓励和希望的话语。

接着教宗提到6年前在这个朝圣地举行的拉丁美洲和加勒比海地区主教团第5届大会，他说那次会议是教会历史上一个重要时刻，主教们从与基督相遇的主题反省了使徒传教工作，那是在圣母朝圣地每天络绎不绝的朝圣者们陪伴下的一项工作

玛利亚用她的生活教导我们何为做传教使徒，她接受了做成为血肉的圣言的母亲这一恩宠后，没有将这个恩典把持不舍。她起身走出家门，急速去帮助自己的亲戚依撒伯尔（见路1：38-39）。

随着主教及参礼司铎一同为两位接受圣秩者覆手，基督使徒的职责临于他们身上。

我们祈求‘羊群最高牧者’（伯前5,4）赐给他们喜悦、力量和使徒的热忱，好能本着智慧和远见来引导我们在中国的心爱的天主教团体”。

他蒙天主的召叫为耶稣的使命服务，“与救赎的伟大奥迹合作，真正成为救恩的使徒”（3号）。款待的父亲同时，若瑟是“款待的父亲”，因为他“毫无先决条件地接纳玛利亚”，这个举动如今仍很重要。

俞主教又谈到修道院里的培育工作，他解释：“修道院不是生产司铎的工厂，而是耶稣门徒生活的居所，他们在这里慢慢变成祂的使徒。因此，在修道院里，修生们必须在个人层面和团体中生活于天主圣言。

教宗提到莫洛凯岛癞病人使徒真福达米盎神父和为癞病患者努力不懈的拉乌尔‧福勒罗先生，并嘉许勉励从事协助癞病患的人士的慷慨与奉献精神。

教宗又说：“普雷卡神父是在俗教友使徒工作的先驱，是基督教义社团的创立人。这个教会社团的宗旨在保证提供给每个本堂区培训良好、素质优越、慷慨大方的要理传教员“。

应比约十一世教宗的要求，这一会议隆重举行，旨在在中国土地上重新启动使徒工作，促进和陪伴中国本土教会的成长。同时，抵制也渗透到教会实践中的殖民主义思想。