如对天主的认识、罪过的问题、悔改、重生、成圣、得救、天国、主的再来……应全面了解圣经对这些问题的论述和看法，使我们在实际灵修生活当中有所依据，而不至于误入异端教派的歧途。

四旬期弥撒中的颂谢词扼要地提示了四旬期的真正意义：你嘱咐我们每年要洗心革面，欢欣地准备逾越节庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得你无比的恩宠，成为你钟爱的子女。

教宗解释道，圣神之火具有净化和更新的创造力，燃烧一切人类苦难、一切自私、一切罪过；它从内部转化我们，使我们重生，使我们有能力去爱。唯有从天主的内心，即天主爱的热火中出发，才能发展和推进天主的国。

耶稣说：我实在告诉你们：你们这些跟随我的人，在重生的世代，人子坐在自己光荣的宝座上时，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二支派；并且，凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女

教宗表示，在《天主经》中我们称天主为父亲，因为藉着圣洗的水和圣神我们获得重生，成为祂的子女。可是，经常有人在诵念《天主经》时，却不知道自己说的是什麽。没错，你向天父祈求。

新教友领受圣体圣血弥撒结束后，堂区为教友们准备了象征重生的复活彩蛋，在圣堂门口分发给前来参与礼仪的每一位兄弟姐妹。

圣斐理伯内利对罗马的爱使他获得这个美名，他虽然出生在佛罗伦萨，却为罗马人而重生。当时，许多罗马人因疾病和贫穷而倾家荡产、意志消沉。

圣保禄在恩典中看到施予恩典的那一位：祂赐予的是再创造的恩典，在基督耶稣内重生的恩典。圣保禄宗徒看到了天主的爱，一种难以言喻的爱。教宗说，每个男人和女人都有可能拒绝这份恩典，而更喜爱自夸、自大及罪恶。

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

他强调，信德是在与耶稣的相遇中诞生并不断重生，信德是信仰生活旅途中的明灯。每日重现与上主的亲密相会，这对我们会有益处。閲读天主圣言，在静默祈祷中向祂的爱敞开心灵，这对我们会有益处。