有些人紧抓住信德不放，而对另一些人来说，背叛和遗弃却侵蚀了他们对天主的信德。

教宗想到《厄則克耳先知书》第十六章的结局：子民犯下诸多罪行后，上主却说：我不遗弃你，而且还要给你更多赏赐；安慰和宽恕就是我的报复。教宗说：这就是我们的天主。你们接纳上主的安慰吧，唯有祂能安慰我们。

其中12岁女童帕洛马哭着问教宗：许多孩子遭父母遗弃，很多人成为受害者，遭遇许多坏事，像吸毒卖身等。上帝为何容许这种事发生？即使错的不是小孩？为什么只有一点点人帮助我们？

在网络上我看到了这样一段话：感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感谢遗弃你的人，因为他教导了你该独立

爸爸和妈妈的所有伤害及所遗弃的一切都铭刻在子女身上。教宗表示：一男一女彼此承诺，‘结为一体’并组成一个家庭，若他们一味索求个人自由和酬报，这错误就会深深地影响子女的心灵和一生。

另一方面，国家、教会与社会有责任陪伴那些处在严重困境中的人，并给予他们具体的帮助，要让子女觉得自己是一份礼物，而非负担，要让最脆弱的人和穷人免遭遗弃。

监狱也透露出一个不再重视生命的文化，一个逐渐遗弃自己子女的社会。」教宗强调，服刑人重新融入社会的进程并不是从监狱开始的，而是从监狱外，从城市的街道开始；社会的健康极其重要。

’这是从遗弃深渊发出的呼声。但天主没有回答。十字架的言语似乎落入了虚无，因为圣父对圣子的沉默乃是任何人不再觉得被天主舍弃的代价。最后，教宗引用依撒意亚先知的话说：看哪！

教宗说：你们要继续以‘和平学校’陪伴边缘地区的孩子；继续陪伴年长者，他们有时被视为遗弃者，但对你们而言是朋友。你们要为战争和饥饿难民继续开通新的人道主义通道。穷人是你们的宝藏！

祂来到我们身边，绝不遗弃我们。因此，以真正的慈悲之心对待伤者的是那位撒玛黎雅人，即大家谁也瞧不上的人。他不仅为伤者包紮伤口，还自己掏钱为其营造恢复健康所必需的条件。