坎塔拉梅萨神父指出,在圣神赐予的各项神恩中,「我们仅举出一项作为所有神恩的代表,也就是圣保禄认为最重要的先知之恩」(参:格前十四)。「圣神不仅藉着先知发言;祂也透过耶稣发言,今日仍在教会内发言」。
(参阅路十四26)问:萨亚斯年幼时就经历了两个幼小的妹妹和母亲的过世,她的一个兄弟也在17岁时去世,因而很小就明白死亡的意义。
十四王爷未得权,惹动雍正心厌烦,圣教还平安。西安南堂他修建,一百五十零八间,其余不上算。商州有个井老汉,时卖药材走西安,常往堂前看。守门把他问一番,遂引见了主教面,他就把经念。
这是教会历史上的首次公议会,所面对的是一个非常微妙的神学、灵修和教规问题,即信奉基督与遵守梅瑟法律之间的关系(参阅:宗十四27-十五6)。
(参阅:若十四1-6)教宗指出,「这里,我们看到耶稣安慰人的方法。」我们有许多安慰人的方法,包括最恳切的、最亲近的、最正式的。而唁电那种正式行文写的「深表哀痛」,无法安慰任何人,流于形式。
复活节第五主日选读的《福音》讲述了耶稣在最后晚餐中给门徒们的一段临别赠言(参阅:若十四1-12)。教宗强调,耶稣首先劝勉门徒们「心里不要烦乱」。在人生的困境中,上主也对我们说这番话。
在当天的福音中,耶稣要求门徒们遵守祂的命令,并许诺祂必定求天父赐下护慰者圣神(参阅:若十四15-21)。教宗指出,在圣神降临节即将到来之际,复活期第六主日的礼仪要传达的两大讯息是遵守命令和许诺圣神。
最后再引述十三-十四世纪道明会会士埃克哈特大师(MeisterEckhart),与四-五世纪的圣奥斯定的几乎是孪生姐妹的名言,作为继续分享反思的线索:“如果我有一个我能理解的天主,它就不是真正的天主”!
(参阅谷十四36)。‘阿爸’这个词表达了对天父的亲密与信任。耶稣正是在处于深沉黑暗时刻,以这个词度过黑暗深渊。”
每一份大爱的首要特征《圣经》屡次向我们揭示,“天主看到我们的不忠,总是‘缓于发怒’(参阅:出三四6;户十四18)”,不宣泄“自己对人的邪恶和罪过的厌恶”,而是“每次都随时以无限的耐心重新开始”。