良心是人类心灵的法律，不分国界和地域的，在自然界和超性界中，良心在无声无息地指导着我们的行为。在美国公交车上有一小偷，很轻松地偷走了一个老太太装着现金的牛皮纸信封。

人的首要地位必须以向超性事物开放为前提。若缺乏这个幅度，一个文化不仅不能与信仰和理性，真理与自由和谐相通，反而变得贫瘠。　　教宗在讲话中接着提及在许多方面富裕的国家中，穷人却日益增加。

他强调：“天主教一向准备好与东正教一起探讨彼此发生歧见、甚至产生误会的原因和时机，以便本着超性的精神设法解决问题”。

现在的人权理论在19世纪和20世纪初产生，但这人权理论存在两个关键问题：没有承认一个超性基础，以及把宗教自由与任何一种选择放在同一个层面。

教宗方济各对这一想法表达喜悦之情，说道：这项扩展非常符合本笃十六世的视野，他常常以令人难忘的方式向我们论述美，把美誉为我们向超性开放、与天主相遇的特殊途径。

；贾建民老师讲“福传经验”；来自礼泉县的王志伟老师则以自己的亲身经历讲述了非常感人的信仰见证；来自四川广元地震灾区的杨姊妹更是声情并茂，为大家做了极生动的信仰生活分享，本该受大家安慰和鼓舞的她，反而以超性的信望爱

目前，全球司铎人数超过了40万8千。胡默斯枢机在信中写说：天主教友们愿意见到他们的司铎在日常使徒工作中幸福、圣善、喜乐。枢机又说，司铎们的确非常重要，不仅因为他们的所作所为，也因为他们本身的特性。

这样的服务不以人类现世物质和精神的需要为目标，因为这些需要都只属于现实短暂的生命，而是以超性生命的得救为取舍的标准，这样的得救只有在天国里才实现”。

把日常生活中的烦恼、忧愁和所有不顺心的事都当做天主给予我们反省自己、改变自己、提高自己、完善自己的机会，充分加以善用，最终达到荣主益人的目的，那么我们就会“因祸得福”、“转危为安”、在一切处境和变故中都能获得超性神益与福宠

公学旨在培养未来在亚洲福传的司铎，伴随他们、教育他们善度“祈祷的生活、信望爱三超德和勇义智节四枢德，认真致力于哲学和神学的学习；从事巡回的福传行动”。