教友们通过信仰分享，圣母山上拜苦路、祈祷，向圣母敬献鲜花，欣赏了庐山自然景观等感受到了天主所造万物的神奇美妙与恩赐，通过悔改的方式寻回耶稣，重新回到天主的怀抱。

庞神父结合读经告诉教友“我们多注目、仰望基督，就活在爱中；一心跟随主，生活中的风浪便会止息；要相信磨难中有天主的旨意，通过悔改发现主的慈悲。”

老师通过依纳爵·罗耀拉的悔改，引申出为度奉献生活者的真实渴望和生命动力的导向——天主。借着神操的分辨找到天主给与每个人的独特恩赐，让实际生活的各种创伤、无意义碰触到主以得生命的整合。

为见他，那份悔改，是拿出四倍的赔偿。为见他，那份回响，是跨越时空的向往。为见他，那份接待，是救恩当下的临在。为见他，那份真谛，是为你而来的奔赴。为见他，那份启示，是人人可得的盼望。

圣盎博罗削在谈到加音时说：天主不愿以杀人的方式惩罚杀人凶手，因为天主喜欢罪人的悔改胜过他的丧亡。教宗补充道，杀人凶手仍享有他的尊严，天主就是其尊严的保证人。

在这个时期内，慕道者透过甄选礼、考核傅油礼等等，来准备领受入门圣事（即圣洗﹑坚振及圣体圣事），而教友就在此时期重温他们的洗礼，并以悔改、补赎、修和来重新经历主的逾越。

这段创世纪记载的救恩讯息也在圣灰礼仪中重现，教宗说：「对悔改、谦逊、思量人都有死的现况这个邀请，不是要人在失望中结束；而是为了接受我们有死的现况，天主难以想象地亲近我们，祂超越死亡，开启走向复活、重回天堂的通道

教宗指出，在现在有许多人谈论战争，也有更多人要求和平的时刻，我们必须作出悔改的行动。

郎神父和申会长从天主的创造和计划——天主是爱；人的堕落与背离——悔改，宽恕；天主是生活的天主——在日常生活中体验天主；耶稣是医治大能的救主

若翰宣讲悔改，呼唤正义，指出邪恶，谴责犯罪。许多人听了他的教导后都悔改了。然而，由于指责了黑落德王的罪恶，他被投入监狱。若翰知道自己的使命是为一位伟大的先知准备道路，他也隐约知道耶稣就是那一位。