当人们碰到圣母时，神视者看到了圣母的衣服上有很多污点。这些污点是人们的罪，罪沾染了圣母的衣服。神视者于是就不让人们碰触圣母了，因人的罪沾染了圣母洁白如雪的衣服。

你也有可骄傲之处的，那就是在耶稣眼里，他并没有把你视如无物，你虽微小，仍有你的价值。你虽然很小，可是你与友伴的不约而同，往往会铺天盖地、遮云闭日；你们的不约而同，往往可以排山倒海、气吞万象。

问：荣休教宗本笃十六世曾多次强调礼仪的重要性，他也重视艺术在打开信仰的视野上所能提供的贡献…答：正是如此。艺术及与艺术和艺术家的关系议题极为重要。

它是一本以7个印玺密封起来的书﹐若望在《默示录》的神视中说：只有耶稣﹐被宰杀的羔羊﹐才能开启这本封印的书﹐并且使这看来总是不可理喻的历史具有意义。　　

17世纪时，教会视地球为宇宙中心，1633年伽利略由于主张地球绕着太阳运转，被教会视为异端邪说。

我们的确视教宗的临在为爱的礼物，这地区的居民也都如此认为。我们真的正在准备热情地欢迎他。问：教宗方济各刚就职的这几个月如何打动您的堂区教友和当地民众呢？

教宗又说：“每个企业首先应该被视为人的团体组合，这个组合内部的每个人的权利和尊严都应该受到尊重。人是经济活动的中心”。每个企业都以盈利为目标，但是生财应该有道，合情合理。

亲爱的主，我不敢长视您的目光，因为我也是一个罪人。主啊，我以前怎么没觉察您滴血的心和挂泪的脸。

德肋撒的善意境界，不归顺于任何势力，不依任何对立物而确立，不视自身境遇而变化，不因邪恶、恐怖的事件而激发，不靠海啸、冰灾、地震等灾情而唤醒，总之，不设任何条件。德肋撒就是这样一位被善意所笼罩的独行者。

比方圣保禄宗徒视运动为人性真正的价值，他不但把运动作为伦理和修行这种崇高理想的隐喻，而且也把它视为陶养人格的工具和文化文明组成的部分”。教宗解释说：运动语言是全球性的，在年轻一代中尤其如此。