第二个问题在於我们忘记了罪的概念：我们说人人都是罪人，却把罪不当一回事。慈悲和悔改密切相关，若缺乏罪的意识就无从谈起慈悲」。

为了保护对办告解者的人权应有的尊重，教会宣告任何听告解的司铎对办告解所告明的罪，有绝对保守秘密的责任，违者予以极其严重的处罚。连办告解者在告明中讲到的生活经历，听告解的司铎也不许将它告知别人。

我愿意写一些枢机们所诵读的宽恕的请求，因为提及我们主要的罪的名称是必要的。我们平时隐瞒它们或常用太文过饰非的话语来讲述。罪常是一种关系上的伤害：与天主的关系、与兄弟姐妹的关系。

我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生——这才是令基督徒们从内心感到振奋的。虽然表面看起来无法理解，与现实生活似乎也没有直接联系。

从历史和牧灵的角度分析，丰沙尔教区就像当年教宗良十世在成立教区赦令中阐明的，在传教士们英勇献身的时期承担起了支持教会奔赴新大陆开展传教活动的任务。　　

遵照宗座圣赦院近日颁布的法令和相关条件，那些透过媒体在精神上参与祈祷时刻的信友将获得全大赦”。

孝母堂区李全赦教友对“信德”通讯员介绍说：我侄子，双怀神父今日荣归故里，为堂区和我们李家是天主给予的丰富恩典与见证。从解放前至今，他已是本村出的排行第十位神父了。

恶因着罪而进入这世界，解决的方法是悔改和福传。真正的自由是远离罪的自由，是从罪中获得释放。今日世界最需要的并非限制自由，而是真正的自由，从罪中获得释放，也就是救恩。

教宗引用书信中的话强调人永远在与罪搏斗：「如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿天主当说谎者」。「如果你说你与上主相通，就该在光明中行走！切莫陷入双重生活！

教宗回答说，只是因为祂来是为了承担我们的一切罪；祂完全清白却成为最大的罪人。