然而，上主从来都不会空着手来到一个新的家庭。教宗指出，基督信仰团体必须发挥自身作用，设法克服过於以领导自居和过於把持职务不放的心态；家庭则应采取主动态度，感受到有责任将自己宝贵的恩典带给信仰团体。

人不可能完全生活在与世无争的纯净空间里，什么样的事情都可能发生，都可能遇到。面对失败、不幸、搓折、欺辱，都要首先想到学会忍耐。

这样可以让人民看到他，他的双手是空的。像他这样生于帝国，又征服了另一个帝国，并吞并了东西两个世界所有的财富，但到死的时候，却连自己一小部份财富也不能掌握、带去。如此和乞丐又有什么分别呢？

之后，便舍弃了一切，进入旷野去寻找耶稣去了；圣方济各面对丰厚的家产和许多的荣华，情愿度乞丐的生活，露宿山林，追随神贫的基督；大儒使利玛空窦，不远万里，远涉重洋，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音

一旦新鲜期过后，这些表面化的内容便成了烦恼的根源，两人的心灵空间里没有任何的交汇点，现实的生活自然便成为了冲突的导火索，一触即发。

十字架表明天主爱我们且爱到底，因此我们应呼求十字架，从十字架看到黎明的曙光比黑夜更加强而有力，恶的表面胜利定会在空墓前被一扫而光，因为没有任何事物能胜过、遮盖或削弱天主之爱。

在进德公益副秘书长孟维安神父祈福之后，爱在夕阳、温暖童心、圆梦行动三个篇章依次展开，分别为失独老人、空巢老人、贫困白内障老人筹集生活费；为残疾孤儿筹集康复费用；为贫困山区和少数民族女学生筹集学杂费。

无数的罪能将人捆绑住，例如为了馋嘴我们就不停地吃东西，因为贪吃是胃的虚伪，明明是满了，却让我们相信它是空的；占有的焦虑使守财奴身败名裂；愤怒的火焰和嫉妒的蛀虫损害与别人的关系。

我觉得这个人根本不可能戒赌，因为他的“屋子”是空的。他是个退休工人，在乡下休养。虽然这村子里还有他自己的土地，可是他已习惯了城里的生活，哪能适应田间的工作？除了冬天，村子里的乡亲都很忙。

世界各国的贫富差距仍然很大，地区性的战乱仍然此起彼落，一国之内的贫富差距和社会动乱也一样层出不穷，如果我们没有能够使世界各国各民族的人，包括一国之内各地区的人民，都能在物质和精神上享有生活基本需要，则我们期望平安繁荣只是空谈和幻想而已