当传道员们得知村庄中不少的留守、孤寡老人们生活中的孤单与困境，因他们儿女们常年在外，为生活奔波，无暇顾及时，他们便利用短暂的一周，带上爱心礼物，便悉心地为他们做一些力所能及的生活上的照顾、心灵上的陪伴，

1947年，杨神父与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。在那段时间内，老神父经常遭受莫名的批斗，承受了很多身心痛苦。

桑德里枢机在信函中写道：每一天，中东各地的基督徒都会自问是留守或是移民。他们在动荡中度日，或者遭受暴力袭击，有时仅仅因为他们宣认他们和我们的信仰。

信德网讯四旬期伊始，陕西三原教区西留新教友堂区本堂苏圣意神父依据历年的经验，将周边的26个自然村的牧灵工作做了详尽的安排和布署，从圣灰礼仪日开始，轮流探访不同村落的农村留守的老龄教友，并为大家送上了基督的平安和祝福

但是由于暴风雨已经造成了洪灾、泥石流，救护车和救灾人员已经全部出动了，留守的警员只好打电话到地方性服务社团团长家里，请求协助。那位团长马上答应，并且亲自把她送到医院，女士顺利生产，母子平安。

神父关爱的话语温暖了现场众多留守农村的老年新教友们的心灵。

第三，农民工远离家庭，带来了留守儿童、空巢老人、夫妇分居等一系列问题，是社会之病，但属于发展中前进中的问题，根源在于城乡分割的体制和滞后的城市化政策。

陈神父也介绍了陕西孝慈社会发展中心，陈神父说：孝慈社会工作发展中心是今年刚在陕西省民政厅注册的民间公益组织，主要关注城市的流动儿童，在西安西郊建有流动儿童服务站，在明年，我们还将继续关注农村的留守儿童。

随着时代的发展变迁，金钱至上、享乐主义，性解放等不良理念和文化思潮正在摧毁人们传统的婚姻观；离婚率逐年上升，留守家庭老无所养，幼无所教日益凸显，这一切的发生对教会的婚姻家庭观念产生了强列冲击，使得相当一部分教友在这个问题上处于无知和迷茫之中

现在，神父、修士、修女共6人留守在当地教堂，一些可以出门的教友听闻后，严格做好防护措施后，把自家菜地里所种的蔬菜送到教堂，希望修道人们照顾好自己。