《中国宗教》以客观记录当代中国宗教真实情况，宣传宗教信仰自由政策，推进宗教理论研究，弘扬宗教文化为己任，突出政策性、文化性、宗教性和学理性为办刊特色，致力于为不同阶层搭建一座对话与交流的公共平台；为社会各界提供一份了解中国宗教政策与法规的权威文本

他们相爱，而这种爱是超越世间一切的，更是超越了人的理性，是我们想不到，体会不到的。他们相爱，周围的一切都成了他们的衬托，没有任何东西能比对方的美丽更吸引他们。这就是真爱，真正的爱。

信仰耶稣要求我们既有理性的表达，也要在伦理上回应祂的恩赐。教宗表示，照顾到信仰与习俗的完整性是一项细致任务，需要作出集体努力，在教会生活的各层面推动正确的众议精神。

由於科学家在作研究时有自己的作风和想法，难以保持中立，教宗建议科学家进行「某种净化过程」，「好能更专注於事物的本质」，远离各种毒害理性的毒素。

我们可以通过感觉、直觉、理性和其他方式来认识慈悲，也可以通过慈悲的经验来认识慈悲，因为慈悲能敞开心灵之门，使我们更好地了解天主和我们个人经验的奥秘！

他认为，“青年需要了解教会对婚姻及男女关係的价值观，教会应向青年信徒提供理性的反省及指引，但普遍青年对有关议题不表态或选择逃避”。

人性的黑洞就是迎接耶稣的障碍，这人性的黑洞里有出于理性的骄傲，有出于经验的判断，有对自己愚昧不敢直面的虚伪等等。这些都是我们在圣诞月里需要去省察和默想的部分。

他以深入、浅显、有系统地方式来谈我们的信仰核心：向大家展示，也协助大家明白，每天在信仰、理性、研究与灵修间不断编织的必须与美好。看来这正是教宗本笃十六世的神恩。

巴拉干枢机主教在本月十四日举行的记者招待会中说：“我们的国际会议在信仰和理性的严谨围内进行，探讨的层次从会议的论题可以看出来，是逐步升高的，从科学到哲学，从哲学到神学，从神学到牧灵服务”。

我在文中指出：在历史上，从理性的高度、神学的高度，公开的、直接地批评富人者，是从《圣经》开始，惊醒了许多富人。