25日的天明弥撒中，有17位慕道者接受了洗礼。大名堂区正在沿着一条宣讲、爱心、福传的道路前进，明日的堂区将更加充满希望。

领洗时，大家都非常有秩序的、庄重的上前去接受洗礼，有些慕道者甚至感动的流下了泪水。

活动结束后，大家纷纷表示，此次教育学习活动是一场铭记历史、警钟长鸣的精神洗礼，对开展“一会一团”廉政建设具有重要意义。

「我有应受的洗礼，我是如何焦急，直到这事完成！」历史背景：耶稣这里说的“洗礼”并不是指祂在约旦河接受的水洗，而是指祂即将面对的苦难与死亡（参：谷10:38：“你们能受我将受的洗礼吗？”）。

接受洗礼信德网讯10月18日晚，温州总堂区东门天主堂32位慕道者在弥撒中，由麻显士副主教手中领受入门圣事，他们将经过水的洗礼，在教会内成为一位新人，300余位教友及慕道者家属共同见证了这一神圣的时刻。

教宗方济各用这个意象向婴孩的父母和代父母解释在洗礼中传递教会信仰的意义。

1890年（清光绪十六年），已经有一千多名藏族人接受洗礼，加入天主教。1905年（清光绪三十一年），四川藏区巴塘发生教难，喇嘛煽动骚乱，杀死一位法国神父及多位天主教教友，焚毁教堂三处。

特别值得一提的是，89岁高龄的支家沟支明真老人，从19岁由外籍神父手中接受洗礼之后，虽历经磨难，但信仰却异常坚定，为人正直诚实，在方圆几十里内都有很高的威望，他于爬山下岭，给福传团队的工作帮助很大。

教宗继续说：“每一部福音在描述耶稣的公开生活时，都以耶稣在约旦河接受若翰的洗礼为开始。路加福音更以隆重的历史方式描述洗者若翰的出场。在我所写的《纳匝肋的耶稣》一书中，也以耶稣在约旦河受洗为开始。

教宗2013年11月13日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中，他称告解圣事有如第二个洗礼。教宗说：忏悔或告解圣事，事实上如同是第二次洗礼，它始终指向圣洗圣事，从而巩固它，更新它。