（梵蒂冈新闻网）这段灵性与人性的美妙历程源自于利内（Line）与维罗妮卡（Véronique）从上个世纪80年代开始的友谊。

瓦卡希乌修女是圣方济各小姐妹会的修女、希尔顿基金会的“项目”的副主席助理和“天主教修女倡议”组织负责人，她为慈善事业提供了独特的愿景。

59岁的爱尔兰神父谢伊·卡伦随身携带两件“法宝”———《圣经》和一部摄像机。

（梵蒂冈电台讯）圣尼各老的圣髑在圣座促进基督徒合一委员会主席科赫枢机和圣尼各老大殿主任卡波托斯托（CiroCapotosto）神父的陪伴下，於7月28日从俄罗斯回到意大利巴里。

在这山城内另有一传统活动，即在封斋期的第一天早晨，从教堂内走出十几个披长袍，面戴怪兽面具，手执着长木棍，扮演法利塞人的恶棍，他们在广场、大街小巷内流窜、捣蛋，所到之处，鸡犬不宁，这些人不是恶人，而是为做四十天的补赎而有这些行为

当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。

福音记载耶稣在安息日治好了枯手的人，并因此激怒了经师和法利塞人。教宗说，耶稣藉着他的奇迹，使枯竭的手脱离疾病的束缚，并向那些死守法律的经师和法利塞人指明，他们的路不是自由的路。

这个奇迹引起了法利塞人指责，因为这一天正是安息日，他们认为安息日不可工作。教宗解释这段福音事迹说：在这段记述中，我们看到两种严重的精神上的疾病。这两种疾病值得我们认真反思。

法利塞人及经师们见到此状况便窃窃私议。教宗说：法利塞人和经师的态度是同样的，都排斥别人。他们说：‘我们是完美的，我们遵守法律。这些人是罪人，是税吏。’耶稣的态度则是包容的。

法利塞人和经师主导的抓奸剧情，在于试探耶稣，以达到控告他的目的。抓奸在耶京可能随时被起获，因为那时娼妓在由奴隶管理的小型妓院里工作。大多数妓女本身也是奴隶，有时候是被自己的父亲贩卖到那里。