公告继续说，在梵二期间和梵二之後，罗马犹太会堂成为天主教徒和犹太教徒携手合作的核心场所；从这里涌现出许多促进犹太教徒和基督徒交流的力量，这股力量甚至蔓延到了德国。

教宗吐露道，这些天他对《论教会在现代世界》牧职宪章（GaudiumetSpes）做了很多反思，这份梵二文献即使在今天依然遇到很大的阻力。

编者塔尔塞蒂十一月廿八日在罗马发表新书《我被派到中国、我就去中国》，内容讲述德里格神父的经历，特别是这位音乐家于十八世纪在清廷服务。德里格神父在中国服务了三十五年，直到蒙主恩召。

；同时，纠正教会内对梵二思想的误解。

传教法令中心　　圣言会在内米的会院也取名传教法令中心，这是因为在梵二大公会议召开期间，这里曾是编撰大公会议文献委员会的所在地，负责编撰教会传教工作法令大纲。

以这为基点而有了第二个目的，就是协助所有的人重新发现梵二大公会议文献和它的意义。许多人谈梵二大公会议，但是，如果我们更深入地探究，就会发现只有少数人真正认识这个伟大的大公会议的文献。

中梵谈判在去年六月重启后，双方互动一直引起关注。　　上月，河南省安阳教区祝圣张银林助理主教，成为自教宗方济各二零一三年上任以来，首位获得教廷承认而公开祝圣的中国主教。　　

教宗在颁奖时也表示，愿意重新阅读一些梵二的文献，如：《教会对非基督宗教态度宣言》、《大公主义法令》和《信仰自由宣言》等。

　　在宗教改革重镇瑞士，天主教徒人数已增至该国总人口的四成二，传媒指原因是更多天主教徒移民迁入当地，他们亦较愿意生孩子。　　

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。