张柔石神父受党主教委托讲道，他说：旧约时代梅瑟举起挂有铜蛇的十字架，以色列人在看到之后得到治愈，在新约中耶稣被钉在十字架上，使凡看到他的人，信他的人都得到永生，这是有形的十字架。

根据圣经旧约记载，他们的远祖亚巴郎（亚伯拉罕）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到客纳罕（今巴勒斯坦一带）。

希伯来圣经和基督宗教的旧约所包含的希望的讯息，被犹太人和基督信徒以不同的方式吸收与发展。

○旧约的巴郎先知是一个为钱、为利而奔跑的先知。当他尚在路上，天主就以不能说话的驴发出人的声音，阻止了他的狂妄（伯后2：16）。

圣诞教堂的所在地白冷对于犹太人来说，这里有旧约中犹太人始祖雅各伯之妻辣黑耳的墓地，它也是古希伯来开国君王达味的故乡。

教宗以旧约以色列子民刚结束漫长的旷野流放﹐并领有梅瑟极力要求他们遵守的天主法律之际﹐所发生的事件为例﹐来说明问题的所在。

旧约时代伟大女性，品德高尚实堪称颂。新约女性不甘落后，爱主之情处处表露。亚纳耶京女先知，斋戒祈祷圣殿居。昼夜侍奉好天主，明认圣婴为救主。玛利亚爱主热切，打碎玉瓶倒香液。完全奉献不吝啬，主甚珍视和喜悦。

旧约创世纪记述以色列人民离开埃及，在抵达天主预许的福地之前，在西奈旷野渡过四十年的旅途生活。在那漫长的旅途中，希伯来人备尝了试探者企图使他们对天主失去信心，打道返回埃及的强力诱惑。

陈神父讲到：根据旧约的传统，禧年为五十年一遇，是大赦之年、宽恕之年、恩宠之年，慈悲之年，大家很荣幸迎来禧年，大家要珍惜善度这个一年。

在旧约圣经的某些重要篇章中，天主要求子民特别关注穷人。例如：一无所有的人、有需要的人、外乡人、做客的人，孤儿和寡妇。这些人在《圣经》中常常出现，因为天主希望祂的子民看顾这些弟兄姐妹。