教宗解释说，这个“努力”是向所有人提出的，因为我们大家在欧洲和在世界上的基督信徒的大公性旅途上有“特定的责任”。

原本没打算去朝圣的我，因内心遭受波折处在困惑之中，在神师的引导下，在圣神的催迫下，一股强烈的力量推动下，在众人的支持帮助下，办了一个告解，带着一颗交托的心、信赖的心、洁净的心，怀着如鹿渴慕溪水的心情，踏上了朝圣的旅途

我们经过三个多小时的旅途颠簸，终于到了莒县的后岭教堂。我和崔神父在那里短暂停留后，就去了莒县的一个小山村。这是一个很普通很普通的小山村，没有一点儿现代化的气息。

因为我们向往的是永生，而非今生，今生只是走向永生的旅途。因此，我们对今生并没有太高的要求，不会斤斤计较与永生无关的物质世界。若是上主赐给我们物质世界所提供的方便，当然很好，否则也无关紧要。

朱神父分享朱神父说，此次去以色列，在短暂的十天的时间中，感受最深刻的，就是信仰是那么的真实，以前对圣经的了解，对于信仰的认识，都是在书本上的，是神学上的理解，但是，在这次朝圣的旅途当中，看到了信仰是如此地真实

然而，这些基督徒目睹先祖亚巴郎踏上旅途，心中回荡着先知呼吁流亡中的以色列人保持希望的声音，在众多殉道者的鲜血上建立了初期教会，并见证了福音的圆满。

谈到促进代际关系的重要性，教宗说：人民的未来需要青年人与老年人的相遇：青年人是旅途子民的生命力，老年人则以记忆和智慧增强这生命力。当若瑟和玛利亚把耶稣献於圣殿时，接待他们的是两位长者。

在耶稣恩宠的激励下，我们蒙召效法慈悲的耶稣善牧，使我们的生活成为喜乐的见证，照亮旅途，带来希望与爱」。教宗表示，主受洗日「让我们重新发现身为受洗者的恩典与美好。

《天主教教理》还说：死亡是人在世旅途的终结，也是恩宠和慈爱的在世期限届满，这恩宠和慈爱是天主施予人，为使人能按照天主的计划去实现他现世的生命和决定他的终局（1012-1013号）。

然而，耶稣因旅途的困乏而坐在井旁。在福音中，那些坐下来索求的人是乞丐。耶稣也乞讨，祂的身体是一个经历过日常困乏的身体：因祂对他人的爱护而被消耗。实际上，不仅人向天主乞讨，天主也向人乞讨。